Las indicaciones de Benedicto XVI respecto a la recepción del Vaticano II, basada en una hermenéutica de la reforma o de la renovación en la continuidad del único sujeto Iglesia, han inaugurado una nueva etapa de la discusión teológica. Tema central del debate es el significado y, sobre todo, el sujeto de dicha «continuidad». Una comprensión inadecuada, como la que ofrece Brunero Gherardini en su última publicación, conduce a una lectura del Vaticano II en clave de ruptura. En cambio, renocer que la Iglesia es un sujeto histórico en camino hacia la patria definitiva, abre un fecundo ámbito de investigación.