La luna ha sido considerada por mucho tiempo una fuerza determinante en los ritmos naturales y de los ciclos femeninos. Este cuerpo celeste se metamorfoseó en Diana, Luna y Lucina, las deidades greco-romanas del parto, en correspondencia con las fases y tiempos de la procreación. Estos, en relación con los diferentes aspectos de las diosas, la luna y su influencia, se analizan desde un punto de vista interdisciplinar en obras como el tratado legal Disputatio de vera humani partus naturalis et legitimi designatione de Alonso Carranza, el tratado médico Tratado sobre el uso de mujeres de Francisco Núñez, el tratado moral Ejemplos morales, humanos y divinos de Juan Pérez de Montalbán, obras de teatro y poesía, las cartas del emperador Leopoldo I, Juan Pérez de Moya, Fernando de Herrera y otras. Las antiguas diosas siguen presentes aún a comienzos de la España Moderna. Se caracterizan por su ambivalencia como expresión de la indeterminación acerca de la procreación, que el ser humano intenta entender y controlar.

The moon has been considered to be the driving force of natural rhythms of reproduction, female life cycles and birth. The Greco-Roman lunar goddesses of birth Diana, Luna and Lucina, in correlation with the moon, represent different phases and times of procreation and are still present in Spanish Early Modern testimonies of time. Different aspects of the goddesses’ and the moon’s influence on procreation are presented from an interdisciplinary point of view by gathering and analyzing evidence in: Alonso Carranza’s legal treatise Disputatio de vera humani partus naturalis et legitimi designatione, the moral treatise of Juan Pérez de Montalbán Ejemplos morales, humanos y divinos, a medical treatise of doctor Francisco Núñez Tratado sobre el uso de mujeres, poetry and theater, letters of the Emperor Leopold I, Juan Pérez de Moya, Fernando de Herrera, and others. The goddesses’ ambiguity serves as an expression of indetermination about procreation, which mankind tries to determine.