The aim of this paper is to defend the unity of Husserl’s philosophical work as a defense of a special “position” that belongs to the human being and which uniquely enables us to engage in science and other cultural activities. The argument proceeds in three stages: fi rst, it connects Husserl’s earliest work, especially his opposition to the positivist Zeitgeist, with his late work; next, it critiques some of the most persistent prejudices in the interpretation of his philosophy; fi nally, from this newly reconstructed point of view, it describes basic concepts of the phenomenological method.  

El objetivo del ensayo es defender la unidad de la obra de Husserl como reivindicación de una posición especial del ser humano, pues solo desde esa posición puede ejecutar las acciones tales como la ciencia y algunos productos culturales. En el primer apartado se conectan los primeros pasos fi losófi cos de Husserl, desde la oposición al Zeitgeist positivista, con los últimos. En el segundo se desmontan los prejuicios más pertinaces en su interpretación. En el tercero se procura exponer desde esa posición algunos de los conceptos básicos del método fenomenológico.