El trabajo presenta la comprensión del sentido del texto evangélico desde las condiciones en que fue elaborado hasta su llegada a los lectores. La hermenéutica literaria de Paul Ricoeur demuestra eficacia en cuanto a la obtención de resultados. Según Ricoeur, la «prefiguración» del texto es el ámbito común del escritor y del lector desde donde es comprensible la acción narrada. En Jn 5, 1-18 el sábado constituye un elemento ampliamente conocido en el mundo religioso del s. I. La «configuración» del texto se aborda desde distintos métodos de análisis sincrónico, tales como el análisis narrativo y lingüístico. Estos análisis muestran una serie de rasgos estilísticos que revelan el contenido teológico del pasaje. Para finalizar, la historia de la interpretación de Jn 5, 1-18 muestra que el sentido del pasaje se ha ido reconfigurando en las sucesivas fusiones del sentido del texto y las expectativas del lector. Este tercer momento se define como la «refiguración» del texto. La búsqueda de sentido de Jn 5, 1-18 a partir de su «prefiguración», «configuración » y «refiguración», lleva a la conclusión de que la figura de Jesús subyace, como clave hermenéutica, en el fondo de toda la interpretación del pasaje de la piscina de Betesda.

The study presents the understanding of the meaning of the Gospel text from the conditions in which it was written until its arrival to the readers. Paul Ricoeur’s literary hermeneutics proves to be effective in obtaining results. According to Ricoeur, the «prefiguration » of the text is the common space shared by the writer and the reader, from which the narrated action becomes comprehensible. In Jn 5:1-18, the Sabbath is a widely known element in the religious world of the 1st century. The «configuration» of the text is approached using different methods of synchronic analysis, such as narrative and linguistic analysis. These analyses show a series of stylistic features that reveal the theological content of the passage. Finally, the history of the interpretation of Jn 5:1-18 shows that the meaning of the passage has been reconfigured in the successive fusions of the meaning of the text and the expectations of the reader. This third moment is defined as the «refiguration» of the text. The search for the meaning of Jn 5:1-18 based on its «prefiguration », «configuration», and «refiguration», leads to the conclusion that the figure of Jesus underlies, as a hermeneutical key, the entire interpretation of the passage of the Pool of Bethesda.