DSpace Collection:https://hdl.handle.net/10171/397002024-03-28T22:56:36Z2024-03-28T22:56:36ZNieskończoności Maxa Tegmarka (Max Tegmark’s Infinities)https://hdl.handle.net/10171/402372020-03-03T11:28:44Z2015-01-01T00:00:00ZTitle: Nieskończoności Maxa Tegmarka (Max Tegmark’s Infinities)
Abstract: Nasz matematyczny Wszechświat. W poszukiwaniu prawdziwej natury rzeczywistości
– dyskusyjną i dyskutowaną książkę filozofującego profesora fizyki
z MIT razem ze wszystkimi jej wadami i zaletami można potraktować jako
ilustrację obecnej konfiguracji pomiędzy fizyką a metafizyką, współczesną
kosmologią a filozofią przyrody.2015-01-01T00:00:00ZNeurociencia para filósofos: Cómo el estudio del cerebro nos ayuda a comprender el pensamientohttps://hdl.handle.net/10171/402362023-01-25T08:45:15Z2015-01-01T00:00:00ZTitle: Neurociencia para filósofos: Cómo el estudio del cerebro nos ayuda a comprender el pensamiento
Abstract: ¿Por qué una recensión de un libro sobre la historia de la Neurociencia1
en una revista dedicada a las relaciones entre ciencia, fe y Filosofía? No es
usual que se reseñen libros sobre la historia de disciplinas científicas, a no
ser sobre Física. Como es sabido, el cerebro no deja de ser un órgano corporal
del ser humano y de otras especies del reino animal, del mismo modo
que el corazón o el estómago. Si a ninguna de las disciplinas que los estudian
les presta el filósofo especial atención, pues ¿qué aporta al filósofo un
conocimiento de estos órganos o, en general, de lo que sobre ellos dicen los especialistas? ¿Qué diferencia hay entre el cerebro y el resto de órganos
que conforman el cuerpo humano?2015-01-01T00:00:00ZLa racionalidad del creyente: la propuesta filosófica (y teológica) analítica de Roger Pouivethttps://hdl.handle.net/10171/402342020-03-04T02:53:07Z2015-01-01T00:00:00ZTitle: La racionalidad del creyente: la propuesta filosófica (y teológica) analítica de Roger Pouivet
Abstract: Roger Pouivet (R. P.) profesor de la Université de Lorraine y director del centro
de investigación Archives Poincaré, es uno de los principales representantes
de la filosofía analítica de la religión en Francia (y en el mundo anglosajón).
En su nuevo libro sobre las creencias religiosas, R. P. se propone
de defender la siguiente tesis: “la creencia cristiana en la existencia de Dios
es una creencia cuya legitimidad epistemológica está garantizada” [p. 9].
Ahora bien, la pregunta que se plantea es: ¿cómo puede dicha creencia estar
garantizada? La respuesta que proporcionará y por la cual argumentará
el autor (A.) consiste en afirmar que: “lo que garantiza esta creencia, como
también la de haber recibido por revelación las verdades absolutas, es que
estas no contravienen a ninguna obligación epistemológica que una ética
de las creencias podría o desearía oponer” [p. 9]. Por lo tanto “las creencias
religiosas no deben ser justificadas para ser legítimas” [p.9] sino que más
bien “si el creyente no es intelectualmente vicioso, las creencias religiosas
son garantizadas”2015-01-01T00:00:00ZEl paradigma neurogenómico: La libertad y las dimensiones antropológicas del pacientehttps://hdl.handle.net/10171/402332020-03-04T00:02:49Z2015-01-01T00:00:00ZTitle: El paradigma neurogenómico: La libertad y las dimensiones antropológicas del paciente
Abstract: La ciencia experimental introduce sistemáticamente una división entre cuerpo-
mente-espíritu. La unidad antropológica está ausente en el curso de la aplicación
del método. Esta crisis incrementa la incidencia de enfermedades con entidad epidémica
para las que cualquier sistema sanitario es insuficiente. Un cuidado terapéutico
abierto a la integración de la libertad y otras dimensiones antropológicas consigue
superar las distorsiones en la comprensión del paciente generadas por un omnipresente
paradigma terapéutico limitado.; The experimental scientific method disengages the body from the mind and
the spirit. Ascertaining the meaning of each individual may overcome the methodological
limitations within the current scientific paradigm. The noetic clues afforded by
Neurogenomics via an integrative anthropological perspective should pave the way to
heal the individual who feels ill, at the heart of his or her disease.2015-01-01T00:00:00Z