DSpace Collection:https://hdl.handle.net/10171/40792024-03-29T12:33:43Z2024-03-29T12:33:43ZHorapolo y Alciato en Toledo: lectura en clave emblemática de un poema heroico (Sagrario de Toledo, 1616)https://hdl.handle.net/10171/663312023-05-29T05:16:58Z2020-01-01T00:00:00ZTitle: Horapolo y Alciato en Toledo: lectura en clave emblemática de un poema heroico (Sagrario de Toledo, 1616)
Abstract: En 1616 vio la luz el poema heroico Sagrario de Toledo, de José de Valdivielso, escrito por
encargo del arzobispo Bernardo de Sandoval con motivo de la inauguración de su capilla catedralicia. Con una doble finalidad devocional y propagandística, en sus octavas reales distribuidas
en 25 libros el poeta vuelca toda su erudición. Entre las fuentes que maneja se encuentra la literatura emblemática, con citas explícitas a los Hieroglyphica de Horapolo y al Emblematum liber
de Alciato que integra en el argumento del poema para desarrollar conceptos en relación con la
dignidad episcopal de san Ildefonso, el combate contra la herejía en defensa de la virginidad de
María, la exaltación de la fiesta de la O, y los amores deshonestos de don Rodrigo y La Cava a
orillas del Tajo. Poesía y emblemática se enriquecen mutuamente, convirtiéndose en un excepcional ejemplo de la confluencia de géneros en el marco de la cultura visual del Siglo de Oro
español.; The heroic poem Sagrario de Toledo written by José de Valdivielso was published in 1616
by commission of the Archbishop Bernardo de Sandoval to commemorate the inauguration of his
Cathedral Chapel. With a dual purpose focused towards devotion and propaganda, in the octaves distributed in the 25 books of the poem the poet shows all his erudition. Valdivielso handles
sources as Emblematic Literature, with explicit references to the Hieroglyphica of Horapollo and
the Emblematum liber of Alciato, integrated inside the plot of the poem to develop concepts such
as the episcopal dignity of san Ildefonso, the fight against heresy in defense of the virginity of
Mary, the exaltation of the festivity of the Virgin of the O, and the dishonest love of don Rodrigo and La Cava on the banks of the Tagus River. This way, Poetry and Emblematic support one
each other, becoming an exceptional example of the confluence of genres in the context of the
visual culture of Spanish Golden Age.2020-01-01T00:00:00ZUn "Nuevo Guernica" desconocido de Agustín Ibarrola: el cartel inédito para la Feria del Toro de Pamplona (1974)https://hdl.handle.net/10171/659572023-06-05T05:10:15Z2023-01-01T00:00:00ZTitle: Un "Nuevo Guernica" desconocido de Agustín Ibarrola: el cartel inédito para la Feria del Toro de Pamplona (1974)
Abstract: Este trabajo recupera una obra desconocida en la producción de Agustín Ibarrola: su boceto inédito para el cartel de la Feria del Toro de Pamplona de los Sanfermines de 1974, que por estética, iconografía y significado se integra de pleno en los ¿nuevos Guernicas¿ que venía componiendo desde mediados de los años sesenta. El boceto plasma los dos elementos en torno a los cuales giraba en aquel momento su universo creador: el Guernica y la exaltación de la lucha obrera, con el icónico puño en alto, de gran fuerza en el imaginario visual vasco. La investigación revela el papel mediador de Jorge Oteiza en el encargo a Ibarrola, contextualiza el boceto en el momento reflexivo y creador del artista vizcaíno, y profundiza en las razones por las cuales no fue finalmente aceptado, debido a su marcado componente sociopolítico que lo alejaba de su finalidad festiva.2023-01-01T00:00:00ZLa iconografía de la coronación celeste del emperador en Bizancio: la negación simbólica de la mediación eclesiásticahttps://hdl.handle.net/10171/658632023-04-10T05:09:14Z2018-01-01T00:00:00ZTitle: La iconografía de la coronación celeste del emperador en Bizancio: la negación simbólica de la mediación eclesiástica
Abstract: Este artículo analiza la iconografía conocida como “coronación celestial”, en el que el emperador es directamente coronado por Cristo, sus ángeles o sus santos. Esta iconografía fue introducida a finales del siglo IX con el objetivo de paliar los efectos simbólicos de la intervención eclesiástica en la ceremonia de la coronación, analizada en el artículo del número anterior. El motivo iconográfico de la “coronación celeste” es deudorade la iconografía específica de la Manus Dei, desarrollada durante la época tardoantigua.; This article engages the iconography known as “celestial coronation”, in which the emperor is directly crown by Christ and his angels and saints, as established in the iconographic motif of the heavenly coronation. This is a symbolic reality, which complements the factual reality of the emperor beging crowned by the Bishop that we examined in the last issue of this same Journal. The iconographic motif of the heavenly coronation is indebted to the specific iconography of the Manus Dei, which developed during Late Antiquity.2018-01-01T00:00:00ZContribución al patrimonio inmaterial limeño. Los sermones de Pedro Rodríguez Guillénhttps://hdl.handle.net/10171/646072022-11-19T02:07:51Z2022-01-01T00:00:00ZTitle: Contribución al patrimonio inmaterial limeño. Los sermones de Pedro Rodríguez Guillén
Abstract: El franciscano y predicador real Pedro Rodríguez Guillén publica en 1736 en Madrid dos tomos de sermones predicados en los principales templos de Lima, así como en Panamá y Madrid. Este trabajo profundiza en un factor diferencial de su oratoria sagrada como es su especialización temática, por cuanto atiende tanto a la naturaleza y circunstancias del sermón, como a la categoría social y al nivel intelectual de su auditorio, lo cual revela el manejo de una biblioteca enciclopédica y multidisciplinar.
The Franciscan and Royal Preacher Pedro Rodríguez Guillén published in 1736 in Madrid two volumes of sermons preached in the main temples of Lima, as well as in Panama and Madrid. This paper delves into a differentiating factor of his Sacred Oratory, its thematic specialization since it attends both to the nature and circumstances of the sermon, as well as to the social category and the intellectual level of his audience, which reveals the consultation of an encyclopedic and multidisciplinary Library.; The Franciscan and Royal Preacher Pedro
Rodríguez Guillén published in 1736 in Madrid
two volumes of sermons preached in the main
temples of Lima, as well as in Panama and
Madrid. This paper delves into a differentiating
factor of his Sacred Oratory, its thematic
specialization since it attends both to the nature
and circumstances of the sermon, as well as to
the social category and the intellectual level of
his audience, which reveals the consultation of
an encyclopedic and multidisciplinary Library.2022-01-01T00:00:00Z