DSpace Collection:https://hdl.handle.net/10171/428072024-03-28T23:30:46Z2024-03-28T23:30:46ZHacia un arte litúrgico, según la concepción de Marko Ivan Rupnik. Reflexiones sobre el arte sacrohttps://hdl.handle.net/10171/597922021-08-26T12:14:00Z2018-01-01T00:00:00ZTitle: Hacia un arte litúrgico, según la concepción de Marko Ivan Rupnik. Reflexiones sobre el arte sacro
Abstract: Marko Ivan Rupnik’s classification distinguishes <i>spiritual art, religious art, sacred art</i> and <i>liturgical art</i>. It allows us to remember definitions made by previous authors and, at the same time, to determine, more precisely, the sense and meaning of <i>liturgical art</i>, which is an essential part of liturgy, as it manifests the Mystery even outside of active liturgical celebration. Its main elements are: its ecclesiastical character, the importance of tradition and the knowledge of the liturgy, the harmony between creative freedom and the inspiration from the Holy Spirit, essentiality, the symbolic conception of light and the central role of the materials utilized in the work. Consequently, the current research of liturgical art must be stimulated, but without forgetting that this art has its own <i>quid</i>.; La clasificación que Marko Ivan Rupnik establece al diferenciar el <i>arte espiritual, arte religioso, arte sacro</i> y <i>arte litúrgico</i>, nos permite recordar definiciones de autores precedentes y, al mismo tiempo, determinar, con mayor precisión, el sentido del <i>arte litúrgico</i>, que es parte constitutiva de la liturgia, de modo que sigue haciendo presente el Misterio incluso cuando esta no se celebra. Sus principales elementos son: su carácter eclesial, la importancia de la tradición y del conocimiento de la liturgia, la armonía entre la libertad creadora del artista y la inspiración del Espíritu Santo, la esencialidad, la concepción simbólica de la luz y el protagonismo de la materia. Por ello, se debe estimular la búsqueda del arte litúrgico en la actualidad, pero sin olvidar que este arte tiene un <i>quid</i> propio.2018-01-01T00:00:00ZLa Facultad de Teología de la Universidad de Navarra en su contexto (1966-1972)https://hdl.handle.net/10171/597432020-11-24T02:05:17Z2017-01-01T00:00:00ZTitle: La Facultad de Teología de la Universidad de Navarra en su contexto (1966-1972)
Abstract: The University of Navarra’s Faculty of Theology is a fruit of Saint Josemaría Escrivá’s desire of incorporating the sacred sciences in the academic realm and leveraging the impartation thereof. This issue significantly figured in his reflection since the 1930’s, but the favorable occasion emerged following the reform of university studies ushered in by the Second Vatican Council. This Faculty was established, therefore, during the process of reception of the conciliar documents and intended to assume the «discontinuity in continuity» entailed by the Council. Consequently, this Faculty’s members were immersed, from the very outset, in that new theological atmosphere and in dialogue with it.; La Facultad de Teología de la Universidad de Navarra es fruto del interés de San Josemaría Escrivá por la inserción de las ciencias sagradas en el mundo académico y por su enseñanza al más alto nivel. Aunque consideraba este tema desde los años treinta, la ocasión propicia se presentó con la reforma de los estudios universitarios propiciada por el Concilio Vaticano II. La Facultad nació, por tanto, en el marco de la recepción de los documentos conciliares y con el propósito de asumir «la discontinuidad en la continuidad» que supuso la asamblea conciliar. En consecuencia, su claustro académico se nutrió, desde el comienzo, de esa nueva atmósfera teológica, y dialogó con ella.2017-01-01T00:00:00ZTeología y pastoral de la vocación en el contexto actualhttps://hdl.handle.net/10171/597442022-08-29T10:47:40Z2017-01-01T00:00:00ZTitle: Teología y pastoral de la vocación en el contexto actual
Abstract: Pondering over ways of accompanying young people in their vocational discernment is one of the principal aims of the upcoming Assembly of the Synod of Bishops scheduled in October 2018. This article offers some pastoral keys and reflects on the current theological understanding of vocation. It seeks to make vocation perceived, welcomed, and lived as «good news» in the contemporary world.; Reflexionar sobre cómo acompañar a los jóvenes en el descubrimiento de su propia vocación, es uno de los objetivos principales de la próxima Asamblea del Sínodo de los Obispos, prevista para octubre de 2018. En el presente artículo se reflexiona sobre la comprensión teológica actual de la vocación, ofreciendo algunas claves pastorales, para que ésta pueda ser percibida, acogida y vivida como una «buena noticia» en las circunstancias actuales.2017-01-01T00:00:00ZVerdad, racionalidad, universidad. Perspectivas sobre la universidad y la teología en la actualidadhttps://hdl.handle.net/10171/597482020-11-24T02:05:21Z2017-01-01T00:00:00ZTitle: Verdad, racionalidad, universidad. Perspectivas sobre la universidad y la teología en la actualidad
Abstract: The university teaching of theology, which was historically considered as the highest discipline, is often times deemed a problem. It seems that one of the principal causes of this state of affairs is the conflict, conceived by some thinkers, between reason and authority. Pope Benedict XVI offers both a diagnosis and a remedy to the «crisis of university» by developing the idea of «extended rationality». Through this idea, secular universities could, without compromising its demand of rationality, provide room for theology, even though it does not adopt the way theology is imparted in confessional universities.; La enseñanza de la teología en la universidad se plantea a menudo como un problema, y sin embargo, históricamente fue considerada la disciplina más alta. Parece que uno de los principales motivos de esta situación es el conflicto que algunos ven entre razón y autoridad (1). El papa Benedicto XVI ha presentado a la vez un diagnóstico y un remedio a la «crisis de la universidad», desarrollando de diversas maneras la idea de una «racionalidad ampliada» (2). Por esta vía, la universidad secular podría abrir un espacio a la enseñanza de la teología manteniendo al mismo tiempo su exigencia de racionalidad, incluso si la naturaleza de esta enseñanza pudiera adoptar una forma distinta a la de la teología que se imparte en las universidades confesionales (3).2017-01-01T00:00:00Z