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dc.creatorVictorio, J. (Juan)-
dc.date.accessioned2012-05-24T08:52:45Z-
dc.date.available2012-05-24T08:52:45Z-
dc.date.issued2008-
dc.identifier.citationLa Perinola. Revista de Investigación Quevediana, 12, 2008, pp. 251-257es_ES
dc.identifier.issn1138-6363-
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10171/22149-
dc.description.abstractEl Arcipreste de Hita y Quevedo abordaron el tema del poder corruptor del dinero en épocas diferentes y desde puntos de vista igualmente distintos. Mientras Juan Ruiz conocía perfectamente el sistema eclesial del siglo XIV y quienes actuaban movidos por la codicia, además de las prácticas habituales de la simonía de su tiempo, Quevedo participó activamente hasta donde sabemos en la compra de voluntades y adoptó un punto de vista más cínico que satírico en el conocido poema «Poderoso caballero es don Dinero». Si Hita termina por abandonar ese contexto corrupto, Quevedo entra en la Corte sirviéndose de él y de las encomiendas de compra de voluntades que le hacía desde Nápoles el duque de Osuna. Con todo, ambos coinciden —no pudiendo hablarse en ningún caso de influencia del de Hita en Quevedo— en la consideración del tema y en sus recursos de expresión.es_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherGRISO-Universidad de Navarraes_ES
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES
dc.subjectMaterias Investigacion::Filología y Literatura::Literaturaes_ES
dc.title“Poderoso caballero es don dinero”: Juan Ruiz y Quevedo a la luz de un tema convergentees_ES
dc.typeArticuloes_ES
dc.type.driverinfo:eu-repo/semantics/articlees_ES

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