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dc.creatorRodríguez-Sedano, A. (Alfredo)-
dc.creatorAguilera, J. (Juan Carlos)-
dc.date.accessioned2013-10-30T16:37:15Z-
dc.date.available2013-10-30T16:37:15Z-
dc.date.issued2011-
dc.identifier.citationRodríguez-Sedano, A.; Aguilera, J. C. (2011) ""La intersubjetividad a la luz de la apertura íntima personal"", Studia Poliana, nº 13, pp. 31-49es_ES
dc.identifier.issn1139-6660-
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10171/34336-
dc.description.abstractEn este artículo vamos a abordar la cuestión de la intersubjetividad. Para entender porqué la intersubjetividad es un problema moderno y cuál es la solución que cabe, hemos optado por seguir una vía descendenteque dé luz e ilumine lo que hoy día, en muchos ámbitos, se ve como problema. Comenzaremos, por consiguiente, por abordar que la persona no es idéntica sino dual. Dicha consideración nos lleva de la mano a la distinción entre el alguieny el algoque pone de manifiesto el carácter irrestricto de la persona. La distinción advertida señala que lo propio de la persona es coexistir, es decir, que no hay una única persona. De este modo, el monismoes incom-patible con el ser personal y, al alcanzar que la persona es coexistencia,se amplían los hallazgos sobre la intersubjetividad, propios de la antropología moderna.es_ES
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherServicio de Publicaciones de la Universidad de Navarraes_ES
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES
dc.subjectCoexistenciaes_ES
dc.subjectIntersubjetividades_ES
dc.subjectIdentidades_ES
dc.subjectPersonaes_ES
dc.subjectIndividuoes_ES
dc.title"La intersubjetividad a la luz de la apertura íntima personal"es_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees_ES
dc.identifier.doi10.15581/013.2126es_ES

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