El sacramento del Orden y el sacerdocio ministerial a la luz del M. P. Omnium in mentem
Other Titles: 
The Sacrament of Holy Orders and the Ministerial Priesthood in Light of the Motu Proprio, Omnium in mentem
Keywords: 
Diaconado
Sacerdocio
Motu Proprio Omnium in mentem
Sacramento del Orden
Diaconate
Priesthood
Sacrament of Holy Orders
Issue Date: 
2011
Publisher: 
Instituto Martín de Azpilcueta
ISSN: 
0021-325X
Citation: 
IUS CANONICUM, 2011, 51, N. 101, págs. 43-67.
Abstract
El M. P. Omnium in mentem ha modificado los cc. 1008 y 1009 referentes al sacramento del Orden, y ha suprimido la fórmula «apartamiento de la Iglesia por acto formal» en referencia a aspectos concretos del sacramento del matrimonio. Salvo una breve alusión a esta última cuestión, este trabajo tiene por objeto indagar los motivos que han llevado al Romano Pontífice a modificar de forma notable el tenor literal del c. 1008, al tiempo que introduce un párrafo nuevo en el c. 1009. Con ello, el Legislador trata de ilustrar de forma nueva el alcance teológico-canónico del sacramento del orden en su unicidad y en su diversidad con el fin de situar el orden diaconal y los órdenes sacerdotales en la dimensión cristológica y eclesiológica que corresponde a cada uno de ellos. El autor dedica una especial atención al análisis del estatuto teológico del orden diaconal tal y como viene reflejado en la doctrina magisterial y en los cánones modificados.
Canons 1008 and 1009, which relate to the sacrament of Holy Orders, have been altered by Motu Proprio Omnium in mentem, wherein the formula «withdrawal from the Church by a formal act» with regard to a number of specific aspects of the sacrament of Marriage is revoked. While a brief reference to the aforementioned issue is made, the purpose of this paper is to explore in detail the reasons that prompted the Pope to modify the literal meaning of c. 1008 in a significant way, and to append a new paragraph to c. 1009. The Pontiff’s in tent is to shed new light on the theologicalΩ–canonical dimension of the unity and diversity of the sacrament of Holy Orders so as to frame diaconal ordination and priestly ordination in the Christological and ecclesiological framework proper to each. The theological status of diaconal ordination as defined in the teaching of the Magisterium and in the revised canons is a particular focus of inquiry.

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