La fe, en los escritos de Maurice Blondel (1904-1908)

Abstract

Maurice Blondel (1861-1949) formuló durante la crisis modernista una novedosa noción de fe. Esta concepción de la virtud teologal se encontraba ya presente de forma implícita –como el trasfondo de un pensamiento– en sus primeros escritos: L’Action (1893), la Lettre sur l’apologétique (1896), e Histoire et Dogme (1904). Fue, sin embargo, después de las discusiones en torno a esta última obra, cuando Blondel elaboró de forma explícita su visión de la fe. En dos trabajos publicados bajo el pseudónimo François Mallet, La foi et la science (1906) y L’unité complexe du problème de la foi (1908), desarrolló de una forma nueva el tradicional análisis del acto de fe. Ofreció además el estudio complementario a este análisis, la síntesis de esta virtud teologal, en un ensayo inédito de 1904: L’Esprit chrétien. Blondel descubrió así la filosofía de la acción como un instrumento útil para iluminar ciertas cuestiones de la teología y la apologética moderna, como el problema de la fe. Su modo de resolver este problema contribuyó superar la antítesis entre la visión objetivista de la fe, de la neo-escolástica, y la concepción subjetivista de esta virtud, del protestantismo liberal y ciertos autores modernistas. Blondel explicó la fe como don gratuito de Dios, que se manifiesta en el interior del hombre por medio del trabajo de la gracia en el alma, al mismo tiempo que se recibe desde el exterior a través de la revelación.

Maurice Blondel (1861-1949) formulated a new notion of faith during the modernist crisis. This conception of the theological virtue was already implicitly present, as the background of a thought in the early writings of the philosopher of Aix: L’Action (1893), the Lettre sur l’apologétique (1896), and Histoire et Dogma (1904). It was, however, after the discussions on the latter work, that Blondel explicitly developed his vision of faith. In two papers published under the pseudonym François Mallet, La foi et la science (1906) and L’unité du complexe problem foi (1908), he developed in a new way the traditional analysis of the act of faith. The French philosopher also offered a supplementary study to this analysis, the synthesis or formation of this theological virtue, in an unpublished essay of 1904 called L’Esprit chrétien. In these works, Blondel discovered the philosophy of action as a useful new way to illuminate some issues of modern theology and apologetics, as the problem of faith. His way of solving this last problem contributed to overcoming the antithesis between the objectivist view of faith proposed by the neo-scholastic authors and the subjectivist conception of this virtue, advocated by liberal Protestantism and certain modernist authors. The professor of Aix explained faith as a free gift of God to man, manifested in man’s interior through the work of grace in the soul, while from the outside it is received through revelation.