A honor y gloria del pan: una revisión a los autos fiables de Lope

Abstract

El trabajo trata de abordar la producción de los autos sacramentales de Lope de Vega. Un primer y fundamental problema se deriva de la de- finición misma del género. Por esto, se toman como referencia dos de las características más repetidas en la mayoría de definiciones: el carácter alegórico y la estructura sacramental-eucarística. Con un corpus de cuarenta y dos autos fiables del Fénix, se estudia la presencia de cada uno de estos dos rasgos y se trata, por un lado, de establecer su validez como definición genérica y, por otro lado, de dilucidar las afinidades estéticas del autor en el uso de la alegoría, la exaltación final eucarística, el uso de materia bíblica, de materia de tradición literaria, el estudio de posibles evoluciones internas... Se demuestra que Lope prefiere los autos de estructura alegórica a los bíblicos. Además, ninguna de estas obras con la exaltación eucarística final es de procedencia bíblica (salvo las parábolas), por lo que, para insertar el sacramento, Lope parece sentirse más cómodo con los límites más difusos que la alegoría ofrece. Así, aunque tomara prestado en ocasiones material argumental de la tradición literaria o religiosa, Lope prefiere inventar o participar de los lugares comunes de sus escritores contemporáneos a la hora de acercarse al auto sacramental. Ya por último, resulta interesante el uso de la historia en los autos, algo no muy bien visto por la tradición crítica y que, sin embargo, Lope no parece desdeñar en absoluto.

The work seeks to deal with the production of the “autos sacramentales” of Lope de Vega. A first and fundamental problem comes from the very definition of the genre. Thus, I take as reference two of the most repeated features in most definitions: the allegorical character and sacramental structure of the Eucharist. With a corpus of fortytwo reliable autos of the Fénix, it is studied the presence of each of these two elements. On the one hand, it is about to establish its validity as a generic definition and, secondly, to elucidate the author's aesthetic affinities in the use of allegory, the final exaltation of the Eucharist, the use of biblical material in terms of literary tradition, the study of possible in- ternal developments... and so on. That proves that Lope prefers the autos with an allegorical structure to the biblical ones. Moreover, none of these works with a final Eucharist exaltation has a biblical origin (except the parables), so, in order to insert the sacra- ment, Lope seems to feel more comfortable with the more diffuse boundaries that allegory offers. Thus, although he occasionally borrows plot material of literary and religious tradition, Lope would rather to invent or participate in the commonplaces of his contemporary writers when he approaches the auto sacramental. And finally, it is interesting the use of the history in the autos, not well considered by critical tradition, however, it is something that Lope seems not to avoid at all.