La libertad como condición de posibilidad del crecimiento humano según Antonio Millán-Puelles

Abstract

El objetivo del presente trabajo es mostrar, a partir de la especulación metafísica de Antonio Millán-Puelles, que la libertad bien entendida constituye el resorte más radical para posibilitar el crecimiento humano. La libertad constituye la dimensión propia de la naturaleza del ser personal, de ahí que la aceptación del propio ser, sea condición de libertad. Esta afirmación lleva consigo que el crecimiento humano es un cre- cimiento en el orden del ser y por tanto requiere una fundamentación estrictamente ontológica que llegue al núcleo de su perfección. Esta libertad configurada desde la realidad del propio ser, no se limita al estrecho horizonte de los intere- ses personales ni se reduce a una mera capacidad de elegir. Se trata de una libertad que encuentra su espacio creativo en el ámbito del bien. El crecimiento humano no es solo un crecimiento en el orden del ser, sino también un crecimiento en armonía interior. La virtud moral integra la dimensión sensible y corporal con la dimensión social de la persona. Esta armonía se manifiesta en la facilidad y el agrado con los que se realiza los actos de virtud. Estos impulsos sensibles que participan de la razón, se convierten en principios del actuar humanos y son señal de la perfección del actuar humano. Esta connaturalidad afectiva con el bien convierte la afectividad en guía del juicio de la razón, acertando con lo verdaderamente bueno de modo espontáneo y seguro. En este contexto, el crecimiento humano adquiere un horizonte insospechado.

The aim of this work is to show, through Antonio Millán-Puelles’ metaphysical speculation, that freedom, when well-understood, constitutes the most radical means to make human growth possible. Freedom constitutes the suitable as well as the natural dimension of the nature of people, therefore the condition of freedom itself entails the acceptance of the own being. This statement implies that human growth is a growth in the order of being, and so it requires a strictly ontological foundation that reaches to the core of its perfection. This freedom set from the reality of the self does not confine itself to the narrow horizons of personal interests nor to the sheer capacity of choosing. It is rather a freedom that finds its creative space in the area of the good. Human growth is not only a growth in the order of being, but also a growth in inner harmony. Moral virtue integrates sensitive and bodily dimension with the social dimension of the person. This harmony is expressed in the ease and pleasure with which acts of virtue are accomplished. These sensitive impulses that take part in the reason turn into principles of acting among humans and are a sign of the human being’s perfection in acting. Such affective connaturality towards the good turns affectivity in the guide for the judgement of reason and spontaneously comes across the truly good and safe. In this context, human growth acquires an unexpected, unimagined horizon.