La recepción de la "Dignitatis humanae" en la canonística española e italiana
Otros títulos : 
The Reception of "Dignitatis humanae" Among Spanish and Italian Canonists
Palabras clave : 
Libertad religiosa
Confesionalidad
Matrimonio religioso
Enseñanza religiosa
Concordatos
Religious freedom
Confessional State
Religious Marriage
Religious Education
Concordats
Fecha de publicación : 
2016
Editorial : 
Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra
ISSN : 
2254-6219
Cita: 
Martín de Agar, J. T. (José Tomás). "La recepción de la "Dignitatis humanae" en la canonística española e italiana". Ius Canonicum. 56 (112), 2016, 555 - 583
Resumen
Con ocasión del 50º de la Declaración del Concilio Vaticano II sobre la libertad religiosa Dignitatis humanae, se estudian brevemente las reacciones que este documento suscitó en la doctrina italiana y española. Se presta atención a los temas más importantes o problemáticos, sobre todo la novedad que la Declaración conciliar introdujo en el magisterio de la Iglesia y asimismo sus repercusiones en el Derecho eclesiástico del Estado, especialmente español, en el que a raíz de la Declaración hubieron de ser introducidos cambios notables en el estatuto civil de las personas y confesiones no católicas manteniendo al mismo tiempo la confesionalidad existente. En las materias más concretas se observa que mientras la doctrina española se interesa por el matrimonio y la enseñanza, la italiana se plantea el problema de la eventual aplicación de la Declaratio dentro de la Iglesia, en particular las cuestiones penales relacionadas con la disidencia de la doctrina y enseñanzas del magisterio.
On the 50th anniversary of Vatican II’s Declaration on Religious Freedom Dignitatis humanae, this Article briefly studied the reactions that this document provoked in Italian and Spanish doctrine. The analysis considers the topics most important or problematic, especially the changes that the conciliar Declaration introduced in the teaching of the Church, and also its impact on the State Law on Religion, especially in Spain in which following the Declaration, had to be introduced significant changes in the civil status of non-Catholic persons and Churches while maintaining the existing confessional Sate. In more specific issues it is noted that while the Spanish doctrine is interested in matters like matrimonial and religious teaching, the Italian Authors deal with the possible application of the Declaratio within the Church, in particular the obligation of the Magisterium and the canonical crimes against the faith and doctrine.
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