Límites y alcance de la beatitud natural en el "De fine ultimo hominis" de Francisco Suárez
Other Titles: 
Limits and scope of natural happiness in Francisco Suarez’s De fine ultimo hominis
Keywords: 
Francisco Suárez
fin último del hombre
felicidad natural
felicidad sobrenatural
natura pura
Francisco Suarez
man’s ultimate end
natural happiness
supernatural happiness
natura pura
Issue Date: 
2014
Publisher: 
Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra
ISSN: 
0066-5215
Citation: 
Oliveira-e-Silva, P. (Paula). "Límites y alcance de la beatitud natural en el "De fine ultimo hominis" de Francisco Suárez". Anuario Filosófico. 47 (1), 2014, 169 - 193
Abstract
Este artículo analiza la doctrina de Francisco Suárez sobre la capacidad que la naturaleza humana posee de obtener su fin último, sea natural o sobrenatural. Como comentador de la Suma de Teologia de Tomás de Aquino, Suárez recibe como herencia la discusión —particularmente intensa desde el siglo XIV y originada en las distintas interpretaciones de los teólogos sobre la doctrina tomista al respecto— sobre si hay o no en la naturaleza humana alguna capacidad para alcanzar el fi n último sobrenatural. Aquí se analiza el modo en que Suárez se plantea el problema de la posibilidad humana de alcanzar la felicidad natural y sobrenatural y, con base en su concepto de natura pura, se evidencia su posición en el supradicho debate.
This paper analyses Francisco Suarez’s doctrine on human nature capacity to reach its ultimate natural and supernatural end, as explained in his De fi ne ultimo hominis, Disputationes XV and XVI. As a commentator on Aquinas’s Summa Theologiae, Suarez deals with the debate intensified from the XIVth century onward concerning whether there is or not in human nature a capacity to achieve the supernatural ultimate end, based on theologians’ different interpretation of Aquinas’s doctrine on the subject. Focused on the way Suarez grasps the problem of human happiness either natural or supernatural, the paper analyses Suarez’s concept of natura pura and emphasizes his doctrine on the aforementioned debate.
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