Understanding the revolt: «Man the Technician» in global rhetoric

Abstract

We have used quotations that McLuhan cited from the works of Ortega y Gasset, never been commented, for comparing the concurrence between the analyses of the “revolt of the masses” and “return to the village” in the network. This review discerns how both descriptions converge in a framework that fosters the unlimited expansion of face-to-face relationships which, by encouraging remote adherence to virtual identities, fosters a plethora of communicative practices. Internet encourages persuasive stratagems that foster rhetorical turmoil, which makes it impossible to distinguish sound arguments from those that are fallacious, and credible from false information. “Populism,” “fake news,” and “post-truth” suddenly appeared in everyday language as a sign of this rhetorical transience that fosters the collision of identities in the regressive, technological anchor of “back to the tribes” in the “global village.” Having analysed the concomitance of McLuhan and Ortega from a phenomenological perspective, which has into account emotion in the argumentative process, the conclusions focus on proposals for restoring deliberative norms that have become diluted during modernity and whose meaning endures in normative practices akin to the rhetorical tradition.

Utilizamos citas de McLuhan a Ortega y Gasset, nunca comentadas académicamente, para cotejar en el entramado digital la congruencia entre los diagnósticos de una “rebelión de las masas” y una “vuelta a la aldea”. La revisión aclara cómo se integran ambas descripciones en una urdimbre que favorece la ilimitada expansión de relaciones cara a cara –análogas a los grupos primarios–, que, al propiciar la adhesión a distancia a identidades virtuales, promueven toda suerte de prácticas comunicativas. La red favorece estratagemas persuasivas que alientan el descontrol retórico en la esfera pública. Impiden distinguir la argumentación consistente de la falaz, la información verosímil de la falseada. “Populismo”, “<em>fake news</em>” y “posverdad” saltan al lenguaje corriente como muestra de esta fugacidad retórica que propicia la colisión de identidades en el regresivo anclaje tecnológico de “vuelta a las tribus” en la “aldea global”. Analizadas las concomitancias de McLuhan y Ortega y Gasset desde una perspectiva fenomenológica que toma en cuenta las emociones en el proceso argumentativo, las conclusiones se centran en propuestas de recuperación de las normas deliberativas licuadas durante la modernidad cuyo sentido perdura en prácticas normativas afines a la tradición retórica.