Dios como fundamento de toda la realidad en el pensamiento de Robert Spaemann
Otros títulos : 
God as the foundation of all reality in the thought of Robert Spaemann
Palabras clave : 
Dios
fundamento
realidad
razón
identidad
God
foundation
reality
reason
identity
Fecha de publicación : 
2022
Editorial : 
Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra
ISSN : 
1131-6950
Cita: 
Capijo-Francisco, R.A. (Robert Adam). "Dios como fundamento de toda la realidad en el pensamiento de Robert Spaemann". Cuadernos Doctorales de Filosofía. Excerpta e dissertationibus in Philosophia. 30, 2022, 5 - 91
Resumen
El objetivo de este trabajo es profundizar en la doctrina sobre la realidad en el pensamiento de Robert Spaemann, para lo cual es principal el estudio sobre Dios, puesto que, para este filósofo el fundamento de toda la realidad es Dios. Para Spaemann, sin la noción de persona no podemos entender la noción de identidad, constituyente de toda la realidad. Sin embargo, sin Dios no hay ninguna realidad, y, por tanto, no hay nada de qué hablar. Para aclarar los problemas que se presentan no solo en la historia del pensamiento sino también en los acontecimientos diarios del mundo actual, hay que volver a considerar la experiencia del ser cuyo Fundamento es Dios. Desde esta consideración se accede a las doctrinas antropológicas, éticas y políticas que Spaemann ofrece al mundo contemporáneo en crisis.
The objective of this work is to study more profoundly the doctrine of reality in the thought of Robert Spaemann, for which the study of God is principal, since for this philosopher, God is the foundation of all reality. For Spaemann, without the notion of person we cannot understand the notion of identity, constituent of all reality. However, without God there is no reality, and therefore, nothing to talk about. To clarify the problems that arise not only in the history of thought but also in the daily events of the current world, we must reconsider the experience of being, which has its Foundation in God. From this consideration, it is possible to access to the anthropological, ethical, and political doctrines that Spaemann offers to the contemporary world in crisis.
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