Estudio exegético del Salmo 110

Abstract

El Salmo 110 se ha convertido en uno de los textos del AT con mayor número de referencias en todo el Nuevo Testamento. Especialmente importante es el primer versículo ya que es citado por Jesús en polémica con los escribas y fariseos (Mt 22,42-45 y par.). Por el contrario, sorprende que apenas existan referencias de este salmo en el AT. Con todo, la mención de Melquisedec en Sal 110,4 ha llevado a dirigir nuestra atención a Gn 14,18. En el NT y en la primerísima literatura patrística, las citas y alusiones del Salmo 110 testimonian una clara interpretación mesiánica. Esto ha llevado a pensar que dicha interpretación era ya corriente en el siglo primero de nuestra era. Por lo tanto, cabe preguntarse si tal interpretación es el resultado de una exégesis que fue desarrollándose con el correr de los siglos, heredada de la comprensión que el judaísmo va adquiriendo de este salmo. Según la investigación realizada, la interpretación mesiánica del Salmo 110 testimoniada en NT es fruto de un proceso de recepción del texto en sus distintas lecturas a lo largo de los siglos. Uno de los objetivos principales de la investigación era el de contribuir a conocer mejor la difusión de dicha interpretación que según la tesis se asentó en el período del Segundo Templo, testimoniado en la así conocida «literatura intertestamentaria». Para ello, se han consultado aquellos textos de dicha literatura que permitieran comprender mejor el valor mesiánico y escatológico del Salmo 110.

Psalm 110 has become one of the OT texts with the highest number of references in the entire New Testament. Especially important is Ps 110,1 since it is quoted by Jesus in controversy with the scribes and Pharisees (Mt 22,42-45 and par.). On the contrary, it is surprising that there are hardly any references in the OT. However, the mention of Melchizedek in Ps 110,4 has led us to direct our attention to Gen 14,18. In the NT and in the very first patristic literature, the citations and allusions of Psalm 110 bear witness to a clear messianic interpretation. This has led to think that such an interpretation was already common in the first century of our era. Therefore, it is worth wondering if such an interpretation is the result of an exegesis that was developed over the centuries, inherited from the understanding that Judaism is acquiring from this psalm. According to the research carried out, the messianic interpretation of Psalm 110 attested in the NT is the result of a process of reception of the text in its different readings over the centuries. One of the main objectives of the research was to contribute to a better understanding of the dissemination of such interpretation that, according to the thesis, was established in the Second Temple period, witnessed in the so-called «intertestamental literature». We consulted those texts of that literature that allow us to better understand the messianic and eschatological value of Psalm 110.