La ideología de género: una respuesta de la Antropología y la Teología

Abstract

El trabajo analiza la historia y desarrollo de los movimientos feministas, así como las repercusiones de la IV Conferencia Mundial de la Mujer (Pekín, 1995) que, según muchos estudiosos, ha sido utilizada como una importante plataforma para el desarrollo del feminismo radical, cuyo objetivo es eliminar o no dar relieve particular a la bipolaridad sexual del ser humano. Primero se ponen de manifiesto las consecuencias que estas corrientes comportan para el ser humano, el matrimonio, la familia, etc., y después se considera la respuesta al feminismo radical desde la antropología y la teología. El estudio pone de relieve cómo la realidad diferenciada de ser varón y ser mujer pertenece a la persona humana como tal y, por eso mismo, respetar esa diferenciación es irrenunciable en la valoración adecuada de la verdadera dignidad del varón y de la mujer. La consideración de la sexualidad como dimensión constitutiva de la persona, su ordenación al don y a la complementariedad, y el respeto de su estructura, son algunos de estos significados. Además de responder a los argumentos de carácter antropológico en los que se intenta apoyar el feminismo radical, la investigación busca recuperar las nociones antropológicas claves que son necesarias para desmontar los postulados principales de estas corrientes.

This work analyzes the history and development of feminist movements, as well as the repercussions of the IV World Conference on Women (Beijing, 1995). According to many scholars, this Conference has been used as an important platform for the development of radical feminism, whose objective is to eliminate or make irrelevant the sexual bipolarity of human beings. First the consequences of these ideologies for individuals, married couples, and families are analyzed. Then the response to radical feminism from anthropology and theology is considered. The study highlights how the differentiated reality of being male and being female belongs to the human person as such. For this reason, respecting this differentiation is essential in the correct assessment of the true dignity of men and women. The consideration of sexuality as a constitutive dimension of the person, its orientation towards self-giving and complementarity, and the respect for its structure are some of these meanings. Apart from responding to the anthropological arguments on which radical feminism bases its ideas, the research seeks to recover the key anthropological notions which are necessary to rebut the main postulates of these movements.