Privanza e integridad nacional: Lope de Vega y las crisis del poder

Abstract

Muchos dramas históricos de Lope están arraigados en los años previos a la caída del reino godo o en los primeros siglos de la Reconquista. En el primer caso se encuentra El último godo, y en el segundo Las paces de los reyes y judía de Toledo. Ambas comedias reflejan la crisis de poder en el reino de Felipe III y funcionan a modo de representación simbólica del estado, cuyo rey es paradigma de las veleidades del poder y de su decadencia. La España triunfante e imperial tiene su contrarréplica en la España derrotada y empobrecida, con unos monarcas que delegan en sus validos. Los paralelismos entre los reinados de Felipe III y de Pelayo establecidos por nuestra lectura, sugieren que en estas comedias se promueve la idea de un estado integral, cuya fundación mítica coincidiría con el comienzo de la Reconquista. Pero a la vez, en ellas se asoman los rasgos de una crisis de poder que apuntan hacia una inexorable decadencia. Many of Lope’s historical plays are set either in the years preceding the fall of the Visigothic kingdom or in the first centuries of the Reconquista. Such is the case of El último godo, and Las paces de los reyes y judía de Toledo, respectively. Written during the reign of Philip III, these dramas reflect an empire in crisis. They function as symbolic representations of the State whose king is a paradigm of unstable and decaying power. The image of a triumphant, imperial Spain has as its foil the impoverished and defeated nation whose monarchs delegate state perogatives to court favorites. The parallels drawn between Philip III and Pelayo suggest that these comedias promoet the idea of an integral state whose mythical foundantion coincides with the beginning of the Reconquista. However, they simultaneously function as veiled critiques of an imperial power already showing signs of decline.