Cuadernos de Anuario Filosófico 251-300
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- Presente y libertad. Exposición de la filosofía sobre el límite mental de Leonardo Polo(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2015) García-González, J.A. (Juan A.)Hablamos de lo central de su filosofía porque Polo fue un notable pensador, que en toda ocasión elevaba la experiencia a concepto, según la conocida expresión hegeliana. Tanto en una conversación personal, como en una tertulia con amigos o colegas, en una clase o en una conferencia: siempre pensaba los temas de que en ese momento se tratara. Y como, además, era una persona muy lista, y tenía unos planteamientos filosóficos muy profundos y globales, con frecuencia se le ocurrían nuevas ideas, o nuevas maneras de exponer las ideas-clave pertinentes, para casi todas las cuestiones o asuntos que se plantearan.
- La lectura del arte. Estética y hermenéutica en Luigi Pareyson (1918-1991)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2016) Blanco-Sarto, P. (Pablo)Hoy se habla de la lectura y de la hermenéutica por todas partes, hasta el punto de que hay quien ha hablado de ésta como de la koiné de las humanidades y de las llamadas ciencias del espíritu1. Tal vez se trate de una exageración, pero lo cierto es que hoy en día se quiere’leer’ casi cualquier cosa: un cuadro, una escultura o una película de cine. Pero también se ‘leen’ los acontecimientos, los hechos históricos o incluso un partido de fútbol. Existe una auténtica moda hermenéutica: todo se puede ‘leer’ o interpretar. También en la estética, la lectura o interpretación se presenta en todas las actividades artísticas: en el trabajo de un actor o un músico, en el de un pintor y un restaurador, en el del escritor y su traductor, o incluso en la labor del comisario de una exposición y en la del crítico de arte que ha de reseñarla. Y, por supuesto, la lectura del arte se da de igual modo en la ‘inocente’ actividad que realizan el lector, el oyente o el espectador: el público sin más. Todos ellos leen o interpretan, cada uno a su manera.