Artículos de revista (Fac. de Filosofía y Letras)

Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10171/70318

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    Organic composition or ut pictura poesis? ΖΩΙΟΝ in Aristotele’s poetics
    (Cambridge University Press, 2024) Galván, L. (Luis)
    This paper discusses Aristotle’s references to a ζῷον in his Poetics (1450b34–51a4 and 1459a20) and evaluates their implications. The usual interpretation, ‘living creature’ or ‘animal’, is one-sided, because the word ζῷον is Aristotle’s paradigm of homonymy, applying as it does to both the human being and the drawing (Cat. 1a1–6). After an examination of the two passages containing such references and their contexts, other passages by Aristotle and earlier writers (Plato, Alcidamas and Gorgias) that may shed light on the issue are analysed. The conclusion reflects on the relevance of the interpretation as ‘figure’ for the premises and purpose of the Poetics.
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    Perséfone y la dureza del trabajo según Cornuto (ND 46.1-3 torres) y el Estoicismo
    (Instituto de Ciencias de la Antigüedad (ICA/AZI) y Servicio de Publicaciones de la UPV/EHU., 2024) Torres-Guerra, J.B. (José Bernardino)
    Este trabajo revisa primero las etimologías modernas y antiguas de Perséfone. Se llama la atención sobre el hecho de que el Repaso de las tradiciones teológicas de los griegos del estoico Cornuto etimologiza de manera peculiar el teónimo en 46.1-3 Torres. Por una parte, este es el único caso conocido en el que -φόνη, la segunda parte de Περσεφόνη, se relaciona con πόνος, el ‘trabajo duro’. Después, Cornuto emplea esta explicación etimológica como base para una alegoría doble según la cual Perséfone simboliza el trabajo duro que supone el laboreo del campo; o bien su nombre es un recordatorio de que la práctica de un trabajo esforzado genera aguante. Tras revisar el concepto de ‘trabajo’ presente en otros escritos estoicos, se hace observar que, para una comprensión adecuada del pasaje analizado, se deben tener en mente el carácter didáctico del manual de Cornuto, lo que este declara en otros lugares sobre el trabajo intelectual, así como un pasaje relevante de Persio.
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    El canon implícito de Aristóteles: épica y tragedia en la Poética
    (2022) Torres-Guerra, J.B. (José Bernardino)
    This paper explores the implicit canon presupposed in Aristotle's Poetics, in order to determine which epic and tragic authors are regarded as models by the treatise, and according to which criteria. It is also analysed which works of those poets are presented by Aristotle as canonical. The paper also deals with the differences and similarities between Aristotle's implicit canon and the literary canons established by Alexandrian philology.
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    Aeqvor: the sea of prophecies in Virgil's Aeneid
    (Cambridge University Press, 2014) García-Ruiz, M.P. (María Pilar)
    In a well-known article, Hodnett pointed out that Virgil emphasizes the peacefulness and quiet of the sea, its immensity and limitlessness, in contrast to the view articulated by the Roman poets of the Republic, which presents the sea as deceptive and fearsome. Among the many terms used in the Aeneid to denote the sea, aequor stands out precisely because it is the term most frequently used by Virgil in place of the word mare.
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    Una dramaturgia de la coherencia: ‘El día mayor de los días’, de Calderón
    (University of Toronto, 2004) Arellano-Ayuso, I. (Ignacio)
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    Significado de Sofrosyne auté en el Encomio a Eusebia de Juliano
    (CSIC, 2012) García-Ruiz, M.P. (María Pilar)
    Análisis del uso de σωφροσύνη en el Encomio que Juliano dirige a la esposa de Constancio II, en particular la representación de Eusebia como Σωφροσύνη αὐτή. La potencial relación con la iconografía del prototipo Pudicitia difundida tanto en Oriente como en Occidente y la analogía que el autor establece entre Penélope, esposa de Ulises, y Eusebia pueden ayudar a comprender cuál sería el significado último de esta caracterización.-------------------This paper analyses the virtue of σωφροσύνη in Julian’s Panegyric in honour to Eusebia, particularly Eusebia’s representation as Σωφροσύνη αὐτή. It is explored as a potential link between Σωφροσύνη αὐτή and an iconographic model called Pudicitia, spread over the Western and Eastern Roman Empire, as well as the relationship of Eusebia to Penelope, Ulises’ wife, in order to find the ultimate meaning of this depiction.
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    Un nuevo epígrafe romano en Navarra
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Castillo-García, C. (Carmen)
    RESUMEN: El presente artículo da a conocer un fragmento de estela de época romana, con inscripción. ------------------ The present article gives to know a fragment of trail of roman period, with epigraphy.
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    Amiano y los juicios de Calcedonia: contradicciones y paradojas
    (Faventia: Revista de filologia clàssica, 2007) García-Ruiz, M.P. (María Pilar)