(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2012) García-Cuadrado, A.M. (Antonio M.)
Un estudio minucioso de los usos de la expresión
“dignidad humana” en las diversas ciencias jurídicas revela la
confusión moderna entre dignidad pasiva y dignidad activa, y
entre dignidad ontológica y dignidad accidental. Contra lo que
comúnmente se cree, el origen histórico del actual concepto
de dignidad de la persona –que es casi únicamente la pasiva
y ontológica–, se encuentra en la idea de dignidad activa accidental,
de significación religiosa. Además, no existe hoy una
idea clara acerca de la naturaleza jurídica de la dignidad, que
debe ser considerada, como en su origen y como en las principales
tendencias doctrinales que la fundaron (estoica, cristiana
y kantiana), principalmente como un deber jurídico, ahora
constitucionalizado, y no sólo como un derecho fundamental,
un principio o valor constitucional o, incluso, un límite al
ejercicio de las libertades. Se trata de un deber de los particulares
(de respetar la dignidad humana en los demás y en uno
mismo) y de un deber de los poderes públicos (de abstenerse
de violar la dignidad y de exigir a los particulares su respeto
