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- La Suma de la doctrina cristiana de san Pedro Canisio: La universalización de la catequesis de Juan de Ávila(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, S.A., 2013) Zafra-Molina, R. (Rafael)El artículo pone de manifiesto la importancia de la Suma Cristiana de san Pedro Canisio, y de la Doctrina de san Juan de Ávila una de sus fuentes principales, en la catequesis católica en el periodo que va desde el Concilio de Trento al Concilio Vaticano II. Tras un hacer resumen histórico de san Pedro Canisio y de la redacción de sus catecismos, se destaca la influencia de la Suma de la doctrina cristiana al quedar convertida en catecismo semioficial de la Compañía de Jesús y ser declarado obligatorio en parte del mundo católico. Se analiza brevemente la estructura de la Suma, su relación con la Doctrina Cristiana de san Juan de Ávila, y su influjo en los catecismos compuestos por jesuitas (Bellarmino, Marcos Jorge, Astete, Ripalda...).
- Posibilidad y libertad(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2013) Moros-Claramunt, E. (Enrique)En la filosofía actual hay dos discusiones en curso en torno a la libertad: la contraposición entre compatibilismo e incompatibilismo y el sentido de la libertad, es decir de la subjetividad. He escogido el hilo conductor el concepto de posibilidad y el pensamiento de Harry Frankfurt para clarificar los puntos nodales de las discusiones y poder iluminar- los desde la antropología transcendental de Leonardo Polo para atenuar las contraposiciones y resolver las aporías a las que se enfrenta el pensamiento actual sobre la libertad.
- Presentación: Libertad trascendental(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) González, Á.L. (Ángel Luis)En esta Presentación se indica que los artículos que conforman este número de la revista reunen 7 conferencias plenarias más una comunicación del Congreso Internacional sobre el pensamiento de L. Polo, La libertad trascendental, celebrado en la Universidad de Navarra los días 6, 7 y 8 de septiembre de 2012.
- El cuerpo y la libertad(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2013) Murillo, J.I. (José Ignacio)Para Polo, el cuerpo es un tema oscuro pero decisivo para la antropología. Del modo en que comprendemos su lugar en el ser humano y la mortalidad que su condición introduce depende nuestra visión de la persona humana. Polo acepta la tesis de Tomás de Aquino de que el alma intelectual es causa formal del cuerpo, pero la piensa de nuevo y evita algunas de sus dificultades ampliándola a la luz de su antropología trascendental.
- La Metafísica de la mente de A. Kenny: 25 años después(Universidad Nicolás Copérnico de Torun, 2014) García-Valdecasas, M. (Miguel)Coincidiendo con el 25 aniversario de la publicación de la Metafísica de la mente de A. Kenny, este artículo trata algunos de los principales puntos del libro. Concretamente, el dualismo de Descartes, la noción aristotélica de alma o psychê, el lenguaje humano y el animal, la acción voluntaria, la relación mente-cerebro, el pensamiento y la intencionalidad, y el determinismo y la libertad. El autor sostiene que, aunque el libro de Kenny contiene argumentos válidos inspirados en Wittgenstein y la tradición aristotélica, no siempre aprecia toda la profundidad de esta tradición en conceptos básicos como el de psychê o la inmaterialidad del entendimiento humano. A pesar de eso, el libro de Kenny es uno de los mejores esfuerzos hasta el presente por romper con Descartes y el empirismo británico, y por incorporar la tradición aristotélica a la filosofía de la mente contemporánea.
- Esencia y causas en y a través de los movimientos naturales. Desde Aristóteles y en diálogo con Alicia Juarrero(Universidad Nicolás Copérnico de Torun, 2014) Martí-Sánchez, M. (Miguel)Según Aristóteles existe una relación intrínseca entre lenguaje ordinario, lógica y ontología, la cual es un elemento fundamental para el conocimiento de la realidad. Tal relación es aplicada por el estagirita en la esfera de la naturaleza, como apoyo para los análisis elaborados por las, en su caso incipientes, ciencias naturales. De esa manera, Aristóteles aportó una concepción unitaria de la naturaleza y de los saberes que la estudian. Sus contribuciones siguen siendo relevantes para la comprensión de la naturaleza. Mediante la confrontación de estas ideas con la propuesta contemporánea de Juarrero, con una intención de fondo semejante, se trata mostrar la actual validez de varios puntos de la reflexión aristotélica, siempre y cuando se comprendan de la manera adecuada.
- Pensar a Dios(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2012) González, Á.L. (Ángel Luis)En este artículo se señala la relevancia del pensamiento de L. Polo en teología natural y se describen brevemente las aportaciones de los diferentes trabajos incluidos en este volumen.
- La concepción marxista de la sociedad(Servicio de Publicaciones. Universidad de Navarra, 1977) Ocáriz, F. (Fernando)
- Presencia y manifestación del medievo. Contribuciones de Josep-Ignasi Saranyana al pensamiento medieval(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Soto-Bruna, M.J. (María Jesús)El artículo traza el marco especulativo e histórico que las publicaciones más sobresalientes de Josep-Ignasi Saranyana han creado en aras a contribuir, tanto a una mejor comprensión de los temas filosóficos medievales, como en lo que se refiere a la conexión de esos temas con el pensar moderno. Demuestra que en la obra del autor el carácter específico del medievalismo contribuye al entendimiento de las posteriores aportaciones del pensar humano a la sociedad. En la medida en que sus proyectos se insertan asimismo en la historia de la teología, se señala cómo sus argumentos filosóficos dan paso a una apertura hacia la investigación teológica.
- Contra los que atacan las imágenes sagradas. Discurso apologético(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2012) Damasco, J. (San Juan) de; Torres-Guerra, J.B. (José Bernardino)Polémicos son también sus discursos apologéticos «sobre las imágenes sagradas», en los que el Damasceno defiende la ortodoxia de la veneración de las imágenes en contra del criterio del emperador León III y de quienes entendían que la veneración de la imagen era, en realidad, una adoración idólatra que debía ser erradicada. El estilo sencillo que Juan de Damasco empleó en estos textos facilitó su difusión entre la población cristiana e incitó a la misma a tomar postura ante la nueva polémica promovida por el poder imperial.