Possenti, V. (Vittorio)
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- Situazione della filosofia pubblica: Norberto Bobbio(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1994) Possenti, V. (Vittorio)
- Irrazionalita´del diritto? (la "destructio" dell´idea di ragion pratica in Kelsen(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1985) Possenti, V. (Vittorio)
- Liberalismo e sciencia política classica(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1995) Possenti, V. (Vittorio)
- Riflessioni su "una teoría della giustizia" di John Rawls(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1993) Possenti, V. (Vittorio)
- La obligación moral y la percepción de los valores(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1997) Possenti, V. (Vittorio)
- I diritti dell'uomo nella tradizione europea(Universidad de Navarra, 1991) Possenti, V. (Vittorio)Il titolo assegnato a questa relazione lascia indeterminato, credo volutamente, se si debba fare riferimento alla tradizione storico-politica dei diritti dell'uomo (DU) o a quella teoricofilosofica, che d'altra parte non sono separate. Nello svolgimento sara percio toccato ora il primo ora il secondo aspetto, ossia il duplice problema, teorico e pratico, di giustificare in teoria i DU e di garantirli nella vita.
- Presupuestos antropológicos de los sistemas económicos(Eunsa, 1991) Possenti, V. (Vittorio)
- Democrazia e filosofía: le aporie della fondazione della democrazia in Kelsen(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1991) Possenti, V. (Vittorio)
- La bioetica alla ricerca dei principi: la persona(Universidad de Navarra, 1993) Possenti, V. (Vittorio)Ad una considerazione obiettiva la attuale condizione della bioetica e dei suoi problemi, nonostante i1 convergere su di essa di tante ricerche e attenzioni, non puo non apparire alquanto precaria perla difficolta a fare emergere "evidenze etiche" (e prima ancora metafisiche) condivise e per la propensione di numerose corren ti a non affrontare l'interrogativo sul senso e sulla vita, nel quale non si puo fare a meno di un atteggiamento meditante e contemplativo rivolto all'essere. Anche l'urgenza di trovare soluzioni ai dilemmi morali, suscitati in misura crescente dal progredire di tecnologie miranti ad un integrale potere di disposizione sulla vita, ha il suo peso nell'indirizzare a elaborazioni precipitose. Cío che appare in questione non sono tanto o in primo luogo le risposte a singoli problemi, ma il significato stesso dell'impresa etica nella vita umana. Emerge tuttora in maniera vivida che cosa sia per noi la morale, quale "luogo" del bene e della liberta? Oppure i1 suo significato si e a tal punto ridotto da venir considerata quale strumento di regolazione sociale ai fini di regolamentare le reciproche tensioni e pervenire al benessere? In questo caso !'apertura all'altro risulterebbe rimpiazzata da una soggettivita autocentrata e la dedizione al bene colpita.
- Human rights and human nature(Universidad de Navarra, 1995) Possenti, V. (Vittorio)Do human rights constitute a new world ethos (Weltethik)? And are these rights one of the few places where general agreement is possible, despite the various divisions which trouble the modern world? Many would say yes, but mainly in the Western World, notwithstanding the growing difference in the interpretation of their content. In other places, however, the question receives different answers and can be controversia!. This occasion suggests a more careful examination of the problem, as we shall soon do. On the contrary it doesn't seem controversia! that, beginning with the declarations of human rights in XVIII century and then in a particularly accelerated manner in our century, the process of their development occurred in three fundamental directions: 1) the growing affirmation of human rights (regarding the human person as such, and civil, political and social rights), and their reception in positive law; 2) their extension, in the sense that new rights relative to the most different areas of human life are introduced; 3) their internationalization - that is, their inclusion in the norms of international law. In spite of the various clouds which are gathering around the issue of human rights, the process just described establishes a positive direction in history, in which person's dignity has been better understood and the arbitrary pretences of power limited