Sánchez-León, A. (Alberto)
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- El amor como acceso a la persona(2011-10-27T13:04:34Z) Sánchez-León, A. (Alberto)Very few philosophers have tried to deal with the question of love like a necessary subject to renew the History of Philosophy. Summing up those efforts, just Saint Augustine and, very shyly, Pascal have really tried. Perhaps Plato peered much, but he did not dare to write what was “The nature of intelligence of Good”. For Plato, that what is sacred is not an object for theoretical knowledge, not an axiom, but rather it has to do with what makes a man good, that is love. What makes man good is virtue, and virtue comes from love. Love, as Plato says, is to generate in beauty because of the desire of immortality of virtue. What generates love is virtue; the power that transforms comes from Love. Hence, in the old Plato we find this idea: The most beauty thing is to make the citizen good, to transform him. A person’s perfection is in virtue and this is the stem of Love. The aim of this paper is to go back to a notion of person from love from a phenomenological perspective.
- Dietrich VON HILDEBRAND, La filosofía y la personalidad de Max Scheler, Introducción y traducción de Israel Castillo, Madrid: Encuentro («Nuevo ensayo. Serie opuscula philosophica», 102), 2019, 13 x 20, ISBN 978-84-9055-951-2. [RESEÑA](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2020) Sánchez-León, A. (Alberto)
- Reseñas 42/2 (2009)(2009) Pérez-Constanzó, I. (Ignacio); Sánchez-León, A. (Alberto); Ortiz-de-Landázuri, C. (Carlos); Valcarce, B. (Borja); Morales-Navarro, J. (Julián); Balderas-Rosas, G. C. (Gloria del Carmen)
- HILDEBRAND, DIETRICH VON, Moralia. Obra póstuma (presentación y traducción de Sergio Sánchez-Migallón), Biblioteca Palabra, Madrid, 2020, 622 pp. [RESEÑA](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2020) Sánchez-León, A. (Alberto)
- La "vuelta a casa" del artista(Talca, Chile Universidad de Talca, 2010) Sánchez-León, A. (Alberto)En este trabajo pretendemos reflexionar sobre un aspecto del arte que se está perdiendo: su espiritualidad. No toda obra de arte debe tener algo de espiritualidad, pero sí que debe tener al menos un alcance trascendente. Por otro lado, hablamos también de la importancia de la inspiración, de la vuelta al hogar, de la relación entre artista y filósofo, etc.
- Reseñas 39/1 (2006)(2006) Carbonell, C. (Claudia); Ruiz-Danneger, C. (Constanza); Sánchez-León, A. (Alberto); Ortiz-de-Landázuri, C. (Carlos); Serantes, A. (Arantxa); Alonso, A. (Andrés); Ghiretti, H. (Héctor); Pereda, R. (Rubén); Hierrezuelo, G. (Guillermo); Runnquist, E. (Elin); Crespo, M. (Mariano)
- GUERRA LÓPEZ, RODRIGO, Afirmar a la persona por sí misma. La dignidad como el fundamento de los derechos de la persona, Prólogo: Carlos Díaz, Ed. Comisión Nacional de los Derechos Humanos, México, 2003. [RECENSIÓN](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2006) Sánchez-León, A. (Alberto)
- El obrar sigue al ser según Leonardo Polo(Facultad de Filosofía. Universidad de Sevilla, 2021) Sánchez-León, A. (Alberto)El viejo adagio medieval ‘el obrar sigue al ser’ posee una verdad muy profunda que a veces puede pasarnos desapercibida. Queremos ahondar en este refrán de la sabiduría popular desde la luz del pensamiento poliano, y rescatar del olvido la distinción real entre el acto de ser personal humano y la esencia del hombre.
- PALACIOS, J. M., Bondad moral e inteligencia ética. Nueve ensayos de la ética de los valores, Encuentro, Madrid, 2008, 155 pp. [RECENSIÓN](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2009) Sánchez-León, A. (Alberto)
- Husserl y Polo. Epojé y abandono del límite mental. Dos métodos valiosos que marcan el rumbo de la filosofía futura(Centro de Estudios Raffaella Cimatti, 2020) Sánchez-León, A. (Alberto)Si se quisiera hablar de estos dos portentosos pensadores y ponerlos en discusión, que es lo que precisamente pretendo ahora, quizás el asunto más apropiado sería el tema de la intencionalidad. Sin embargo, he preferido tocar la metodología de ambos autores para ver cómo la noción de límite nos ayuda a conocer desde el principio ambas filosofías, que a mi juicio son muy rigurosas y marcan dos posibles vías de crecimiento filosófico.