Alonso-Bastarreche, G. (Gonzalo)

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    "Intuición y perplejidad en la antropología de Scheler. Introducción, selección de textos y glosas" [Reseña]
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Alonso-Bastarreche, G. (Gonzalo)
    Reseña de Juan Fernando Sellés, "Intuición y perplejidad en la antropología de Scheler. Introducción, selección de textos y glosas". Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, nº 216, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2009, 226 págs.
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    Transcendence and Love for a New Global Society
    (2017) Van-Schalkwijk, D. (Daan); Vargas, A.I. (Alberto Ignacio); Alonso-Bastarreche, G. (Gonzalo)
    Even though the themes of transcendence and love have a long tradition in philosophical inquiry, over the last centuries the interest in these themes has gradually diminished. The reasons for this lessened interest are diverse and complex, but its results are clear: the majority of philosophers think that love and transcendence are marginal themes of little interest, that lack scientific rigor. Still, in society, the philosophical study of these themes is currently of great interest, because, as one of us (Vargas, 2015) argued recently, we are witnessing an anthropological crisis, which manifests itself as a lack of hope, not only on the social, political, and economical level, but above all intimately, in people’s interior. Recovering the philosophical study of transcendence and human love means searching for alternatives that are able to open human intimacy to existential hope.
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    Perspectivas del conocimiento. Estudios sobre la teoría del conocimiento de Leonardo Polo
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2017) Alonso-Bastarreche, G. (Gonzalo); Reyna-Fortes, R. (Rafael); Martí-Sánchez, M. (Miguel)
    Las dos corrientes fundamentales de la filosofía contemporánea comparten el interés por el conocimiento y su esencia. La fenomenología fundada por Edmund Husserl –Investigaciones lógicas (1900)– y la Hermenéutica filosófica inaugurada por Hans-Georg Gadamer –Verdad y método (1960)– buscan acceder, cada una a su modo, a la índole originaria del conocimiento. Las nociones de intencionalidad, fenómeno, comprensión, noesis, esencia o eidos son prueba de ello. Tanto la una como la otra enraízan en las propuestas de dos grandes pensadores como fueron Franz Brentano y Martin Heidegger –Ser y tiempo (1927)–. Cabe hablar, por tanto, de ambas como escuelas o corrientes de pensamiento en el mejor sentido de la expresión. Hoy en día se han convertido en tradiciones desde las cuales se puede pensar a fondo la realidad en todas sus formas.
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    Tiempo y método en Max Scheler [Reseña]
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2012) Alonso-Bastarreche, G. (Gonzalo)
    Reseña de Fernando Haya, Tiempo y método en Max Scheler. Cuadernos de Anuario Filosófico, nº 234, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2011.
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    Del poder-querer a la apertura radical personal. Teoría scheleriana de la libertad
    (2019-12-21) Alonso-Bastarreche, G. (Gonzalo); Sellés-Dauder, J.F. (Juan Fernando)
    Scheler tiene una obra dedicada a la libertad, titulada Phänomenologie und Metaphysik der Freiheit. Es un escrito muy aforístico y no suficientemente estudiado por los expertos. Cerca del fin de dicho escrito, el autor dice lo siguiente: Libre es originariamente un atributo de la persona, y no de determinados actos (como querer) ni del individuo. Las acciones de un hombre no pueden nunca ser tan libres como lo es él mismo. La persona in concreto es tanto más libre cuanto más sea determinada por Dios como Persona de las personas (PuMF, GW 10, 174). Esta aserción no tiene aparentemente conexión argumentativa con las reflexiones anteriores y posteriores del texto. Establece el camino fenomenológico adecuado para estudiar la libertad (los actos humanos libres), la localización propia de la libertad más allá de los actos (la persona) y el horizonte de la libertad (Dios). El objetivo de esta investigación es estudiar el significado de esta tesis en la antropología filosófica de Max Scheler. Para alcanzar esta meta, este trabajo tiene que entender el sentido de los términos antropológicos schelerianos más importantes: la persona no-objetivable, el yo, el Überschußcharakter. Por lo tanto, tiene que tomar en cuenta toda la obra de Scheler en el segundo periodo de su productividad (especialmente Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik, Probleme der Religion, Absolutsphäre und Realsetzung der Gottesidee y Wesen und Formen der Sympathie). Este estudio comienza en el lugar en el que la libertad es dada de modo fenomenológico, la acción humana libre. Allí es dado el poder para actuar en una conciencia inmediata. Posteriormente, el trabajo profundiza gradualmente en los niveles de la libertad humana; después de desarrollar una fenomenología de la producción de la acción. Una vez que ha sido explicada la libertad de la voluntad, el trabajo en el capítulo 4 se dedica a entender el concepto scheleriano de persona espiritual en su distinción jerárquica respecto del yo. Explicado esto, la libertad personal puede ser descubierta como una apertura radical de la persona espiritual a su valor personal. La tarea de la libertad personal es crecer irrestrictamente en dirección a este valor, y el modo de hacerlo, de acuerdo con Scheler, es el amor personal.
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    Presente y futuro del hombre [RESEÑA]
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2013) Alonso-Bastarreche, G. (Gonzalo)
    Reseña de Leonardo Polo, Presente y futuro del hombre Madrid, Rialp, 2a ed. 199, pg.
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    "Sobre la originalidad de la concepción cristiana de la existencia" [Reseña]
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Alonso-Bastarreche, G. (Gonzalo)
    Reseña de Polo, L. , "Sobre la originalidad de la concepción cristiana de la existencia", Pamplona, Eunsa, 2010
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    La esencia del hombre [Reseña]
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2012) Alonso-Bastarreche, G. (Gonzalo)
    Reseña de Leonardo Polo, La esencia del hombre Edición y estudio introductorio de Genara Castillo. Pamplona, Eunsa, 2011, 303 págs.