«De unitate Patris et Filii et Spiritus sancti plebs adunata» (De oratione dominica, 23). La unidad trinitaria como fundamento de la unidad eclesial en Tertuliano y Cipriano de Cartago

Abstract

En el África cristiana se desarrolla a lo largo de los siglos II y III toda una teologia de la unidad de la Iglesia, que supone el primer gran intento de autocomprensión y explicitación de la misma identidad eclesial y de su misión. La Iglesia es vista como una communio radicada y fundada en la misma unidad y unicidad divina; obra del Espíritu Santo que crea la comunión de los hombres con las Personas divinas y, como su consecuencia, entre ellos, hasta constituir una verdadera fraternitas unida con el vínculo de la caridad. Tertuliano y Cipriano de Cartago son los dos más grandes exponentes de esta incipiente eclesiología de comunión. ---------------------------------------------------------------------- In Christian Africa, in the course of the 2nd and 3rd centuries, a complete theology of the unity of the Church develops, which becomes the first great attempt at self-comprehension and at specifying ecclesial identity and mission. The Church is seen as a communio rooted and founded in the same divine unity and uniqueness; work of the Holy Spirit, who creates the communion of men with the divine Persons and, as a consequence, among them, to constitute a true fraternitas united with the bond of charity. Tertullian and Cyprian of Carthage are the two highest exponents of this incipient communion ecclesiology.