Heráclito cristianizado y David imitado en los Salmos de Quevedo

Abstract

Este artículo estudia las fuentes heracliteanas del Heráclito cristiano y segunda harpa a imitación de David, en lo referente a la forma y al contenido. Partiendo de un resumen de otros tratamientos de Heráclito en el siglo XVII, sugiere que el de Quevedo destaca por ir mas allá de los tópicos y por concentrarse en el lenguaje y en las imágenes contenidas en las enseñanzas del filósofo efesio. Una lectura detallada de los Salmos quevedianos descubre una variedad de recursos verbales, estilísticos y figurativos con los que Quevedo refunde la teología de los fragmentos heracliteanos, la hace conformarse con una visión judeocristiana, y la explota para su propia y creativa expresión penitente. This article examines the Heraclitian sources of Quevedo’s Heráclito cristiano y segunda harpa a imitación de David in terms of both content and form. A survey of other sixteenth-century treatments of Heraclitus suggests that Quevedo’s is exceptional for going beyond contemporary commonplaces and for focusing on the languages and imagery of the Ephesian philosopher’s teachings. A close reading of Quevedo’s Salmos reveals a variety of verbal, stylistic, and imaginative strategies by which Quevedo reworks the theology of the Heraclitean fragments, reconciles it to a Judaeo-Christian perspective, and mines it for his creative, personal expression of repentance.