El concepto de relación. Consideraciones epistemológicas sobre el valor cognoscitivo de la ficción

Abstract

Este artículo desarrolla la categoría de la relación, según la describe Aristóteles en su Órganon, con el fin de establecer un fundamento cognoscitivo de la ficción audiovisual, en el contexto del debate acerca del referente, puesto en crisis por algunas teorías como el estructuralismo, la semiótica, los Cultural Studies o la narratología. Por otra parte, la aplicación de la relación al objeto audiovisual implica poner en diálogo cuatro obras esenciales de Aristóteles (la Poética, la Ética nicomaquea, el Órganon y la Retórica), privilegiando la naturaleza dramática de la ficción audiovisual sobre la narrativa y subrayando la necesidad y la verosimilitud como los rasgos de la dimensión lógica de las ficciones. En el estudio se revisa el concepto aristotélico de mímesis praxeos, entendido como representación frente a la interpretación limitada de la mímesis platónica, desligada de la “praxis” y descalificada como antifilosófica (por triple degradación de las ideas).

This article develops the notion of relationship described by Aristotle in his Órganon, in order to establish a cognitive foundation for audiovisual fiction. The discussion is framed in the context of a certain contention about the concept of reference, brought into question by theoretical approaches such as structuralism, semiotics, the field of cultural studies, and narratology. Concurrently, the application of the notion of relationship to the audiovisual object implies the creation of a dialogue between four of the essential works of Aristotle (Poetics, Nichomachean Ethics, Organ and Rhetoric), emphasizing the dramatic nature of audiovisual fiction over its narrative quality, while underscoring the concepts of need and verisimilitude as the main traits of its logical dimension. Through this study, the Aristotelian concept of mimesis praxeos is reviewed within the framework of representation, as opposed to the more limited interpretation of the Platonic mimesis, which is separated from praxis and consequently rejected as anti-philosophical (by way of the triple degradation of ideas.)