Autoconocimiento, mundo y sociedad en Eugen Fink

Abstract

Al menos desde Sócrates es un tópico afirmar que uno de los princi- pales motores de la filosofía, si no el principal, es el carácter problemáticodel hombre para sí mismo. El saludo de Apolo a todos sus visitantes, co-nócete a ti mismo, ha servido desde entonces, como ya para el filósofogriego, de modelo e inspiración fundamental, de mandato y exigencia pordifícil no menos acuciante. En buena medida por esta razón ha figuradoSócrates como paradigma representativo de los quehaceres y desvelos detodo filosofar; desde él, el autoconocimiento se ha erigido como guía ymeta del conocimiento, del pensamiento. Unido a la confesión de la igno-rancia constitutiva del saber humano, sólo sé que no sé nada, este aguijóndel pensamiento despierta inevitablemente la inquietud por esta empresairrenunciable, inquietud del hombre que desespera por alcanzar una metaque no deja de parecer siempre lejana: el lema de Delfos como una llama-da a adentrarse en este misterio permanente, no como una llamada a resol-verlo definitivamente. Carácter enigmático y opaco del hombre, que constituye para sí mismo “la esfinge más oscura, el laberinto más confuso”, como poéticamente lo describe el filósofo alemán Eugen Fink.