Artículos de revista (Fac. de Filosofía y Letras)

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Author search.filters.author.Llano, A. (Alejandro)Start date: 1980

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    The different meanings of "being" according to Aristotle and Aquinas
    (Editorial Staff, 2001) Llano, A. (Alejandro)
    L'approfondime11to dell'argomento aristotelico della molteplicita dei modi di essere ha perniesso a San Tommaso di sviluppare alculli temi teologici di tipo metafisico senza cadere in alcuni problemi ricorrellti delle conceziolli dell'essere inteso conie "generalissimo" o come mera formalia logica. Una revisione dei testi fonclanientali di Aristotele su questo aspetto getta luce su alcuni problen1i pressocht ignorati clai conunentatori del Filosofo, nonche dai discepoli di San Tonunoso, intravisti da Kant, e riproposti parzialmente da Frege, per poi essere di nuovo ripresi da alcuni filosofi analitici. La classificazione aristotelica dell'essere - che parte dall'essere concreto e non dall'essere logico o indeterminato - non è un semplice elenco, ma la presentazione di quattro criteri per distinguere le modalità dell'essere in modo organico e gerarchico: l'essere per se come opposto all'essere accillentale; la distinzione .fra l'essere veritativo ( ens ut verunm) e l'essere proprium; l'essere secondo le categorie; e infine l'essere inteso come atto e come potenza. Nella metafisica di Tommaso la distinzione tra l'essere veritativo e l'essere proprium è fondamentale per parlare sia dell'esistenza di Dio (il cui essere proprium ci è sconosciuto) sia dell'esistenza del male ( che non ha un essere proprium). Nella teologia tale distinzione serve per poter parlare delle due nature di Cristo senza attribuirgli un duplice essere.
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    Responsabilidad y humanismo en la empresa actual
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Llano, A. (Alejandro)
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    La Universidad ante la rueca de la violencia
    (2008-11-06) Llano, A. (Alejandro); Villaverde, T. (Teresa)
    «El pasado jueves pude sentir de cerca la potente onda expansiva que provocó el atentado terrorista en la Universidad de Navarra. Los cristales de mi despacho saltaron hechos trizas. Era la sexta vez que pasaba por una experiencia semejante. El miedo superficial se atempera, porque a todo se acostumbra uno. Pero la indignación crece, porque la brutalidad de la violencia se hace cada vez más notoria. Y uno se pregunta: ¿por qué? y ¿hasta cuándo?» Lo cuenta el profesor Alejandro Llano, de esa Universidad.
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    La filosofía en la formación del directivo
    (Servicio de Publicaciones. Universidad de Navarra, 2000) Llano, A. (Alejandro)
    La filosofía, al contrario que las filosofías, es un saber radical que desarrolla en el hombre el sentido de profundidad, de originalidad y de creatividad. Es un saber sintético que resume otros conocimientos inconexos. La filosofía despierta en el ser humano la querencia por el valor de la realidad, algo que todo empresario necesita, junto con la profundidad, la capacidad de síntesis y la visión panorámica.
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    La cultura de lo nuevo
    (2012-10) Llano, A. (Alejandro)
    El filósofo Alejandro Llano cree que el futuro debe leerse en clave cultural. Con ello alude al «cultivo» de lo propiamente humano que, junto con la madurez individual, provoca también un proceso de maduración colectiva, social y cívica. La actitud reflexiva, el diálogo serio y profundo y el fomento de una creatividad sana son los elementos necesarios para una verdadera innovación, más allá de las ocurrencias superficiales y de los tópicos políticamente correctos.
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    La era de la educación
    (2007-10) Llano, A. (Alejandro)
    La era de la educación no ha sobrevenido por una mutación de las relaciones de producción, sino por una concepción inédita de la tecnología y por un ahondamiento en la naturaleza humana, cuya condición de posibilidad ha sido el pensamiento contemporáneo en sus aportaciones más innovadoras y menos dependientes de los últimos desarrollos de la filosofía racionalista tardomoderna. De ahí que, en esta nueva galaxia histórica, lo básico y decisivo sea acertar en la nueva orientación. No hay recetas en este ámbito del discurrir práctico, en el que es preciso no cejar en el trabajo de analizar el entorno, medir nuestras fuerzas, afinar los objetivos y tomar de continuo decisiones. Pero al menos se puede adelantar una idea básica: el acierto llega de la mano de las soluciones abiertas, mientras que las fórmulas cerradas conducen casi inevitablemente al error. Es éste un enfoque que deberíamos tener siempre presente en España, cuando afrontamos un periodo de cambios en todos los niveles de la enseñanza, sin seguridad alguna de que tales transformaciones se muevan en el escenario propio de la era de la educación, y con el temor fundado de que supongan más bien un retroceso hacia enfoques ya superados, aunque se disfracen con una fraseología que aparente ser innovadora.
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    Fortaleza y sabiduría
    (2013-02-28) Llano, A. (Alejandro)
    Al analizar su renuncia, se pone de manifiesto que Benedicto XVI ha sido uno de los Papas más enérgicos. Este hecho viene corroborado por su valentía a la hora de tomar decisiones comprometidas, y así lo ha demostrado al poner fin a la tolerancia frente a los abusos sexuales, o al manejo tramposo de fondos económicos.
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    Una fe operativa y viviente
    (2013-03-17) Llano, A. (Alejandro)
    La renuncia de Benedicto XVI da lugar a la elección de un Papa (Francisco) que llena el futuro de incógnitas, al mismo tiempo que subraya la estabilidad que tiene una Iglesia con veinte siglos de fe vivida.
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    Crisis en la plaza
    (2011-06-02) Llano, A. (Alejandro)
    La crisis económica del siglo XXI tiene unas causas profundas que a veces se manifiestan en movimientos ciudadanos como el del 15-M (paralelo al desarrollado en otras ciudades europeas).Diferencias de este movimiento con el de Mayo del 68.
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    La universidad y el tiempo
    (Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo, 2012) Llano, A. (Alejandro)
    El tiempo configura la historia pasada y presente de las universidades, pero siempre se corre el riesgo de que las erosione. La cuestión decisiva es si una institución universitaria saber cómo suscitar y gestionar lo nuevo: si lo inédito se inscribe en su interno proyecto o es algo que le sobreviene por sorpresa y casi a traición. Además, no hay innovación sin recuerdo: para avanzar es preciso atesorar una memoria, que asegura la fidelidad al propio proyecto, pero puede acaso paralizar iniciativas y renovaciones. El reto emerge al navegar entre procedimientos estereotipados, que minan la vitalidad interna de la universidad, y la utopía de una novedad que se basa en el simple cambio.