Artículos de revista (Fac. de Filosofía y Letras)
Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10171/70318
See
1366 results
Results
- “¿Por qué me has tirado, Amor, / todo el metal de tu aljaba?”: El episodio de las bodas de Camacho en El amor hace milagros (1784), de Pedro Benito Gómez Labrador(University of California, 2012) Mata-Induráin, C. (Carlos)Existen, en el siglo XVIII, numerosas recreaciones dramáticas del Quijote y, de entre todas ellas, son bastantes las que toman como punto de partida el episodio de las bodas de Camacho.2 Así, tenemos Las bodas de Camacho, comedia nueva jocoseria en dos actos (de hacia 1770, conservada en la BNE, Ms. 15.918), de Antonio Valladares de Sotomayor; Las bodas de Camacho, zarzuela nueva española, de Leandro Ontala y Maqueda (1776, BNE, Ms. 14.608); Las bodas de Camacho el rico (1784), de Juan Meléndez Valdés, la más famosa de todas; Las bodas de Camacho. Comedia pastoral en cinco actos (BNE, Ms. 14.071), además de la pieza que ahora me ocupa: El amor hace milagros (también de ese mismo año 1784), de Pedro Benito Gómez Labrador. Como ha señalado la crítica, el tema del matrimonio de los jóvenes, y más concretamente el debate sobre si debían ser los padres o los propios hijos quienes habían de decidir a la hora de tomar estado, era una cuestión de enorme actualidad, un debate candente en la sociedad dieciochesca. Es ahí donde hay que buscar, sin duda, la razón de esa preferencia de los dramaturgos por este episodio concreto del Quijote a la hora de abordar recreaciones de la obra cervantina.
- Demetrio Macías, símbolo de la revolución mexicana en Los de abajo, de Mariano Azuela(Universidade Federal do Maranhão, 2018) Mata-Induráin, C. (Carlos)De entre la producción literaria de Mariano Azuela, que engloba obras pertenecientes a los más variados géneros literarios, destaca especialmente su novela Los de abajo, que se publicó en 1915 en el folletín de un periódico texano, y como libro al año siguiente, en 1916. No obstante, el éxito le llegaría algo más tarde, en los años 20, y hoy la crítica considera que Los de abajo inicia ese ciclo de obras que conocemos bajo el marbete de «novela de la Revolución mexicana», siendo la obra más importante del género, junto con El águila y la serpiente (1928) de Martín Luis Guzmán. La novela, que incorpora experiencias autobiográficas del autor, nos ofrece la visión que Azuela tuvo de la Revolución, contada desde la perspectiva de «los de abajo», de Demetrio Macías (el campesino convertido en jefe de una partida tras los atropellos cometidos en su persona y familia por el cacique local) y de todos los hombres y mujeres del pueblo llano que la hicieron. En este trabajo quiero centrarme, de modo especial, en el análisis del personaje de Demetrio Macías, altamente mitificado e identificado simbólicamente con el proceso de la Revolución, desde la esperanza de los primeros momentos hasta la desilusión final (subrayada por la muerte del caudillo y de toda su partida en la emboscada del cañón de Juchipila).
- Las cortes de la muerte, auto sacramental atribuido a Lope de Vega, y el episodio cervantino de la carreta de la muerte (Quijote II, 11)(Universidad de Los Lagos, 2016) Mata-Induráin, C. (Carlos)Este trabajo se centra en la relación existente entre el episodio cervantino de la carreta de la Muerte (Quijote, II, 11) y el auto sacramental de Las Cortes de la Muerte, tradicionalmente atribuido a Lope de Vega. Esta pieza dramática ha recibido cierta atención por parte de la crítica debido a que, casi con total seguridad, tal es el auto mencionado en la Segunda parte del Quijote, cuando el caballero andante se encuentra con el carro en el que van los representantes de la compañía de Angulo el Malo. Tras reseñar brevemente el episodio cervantino y la posible identificación del auto en él mencionado, se ofrece un análisis dramático-literario de Las Cortes de la Muerte, comentando su estructura y otras cuestiones relativas a su construcción alegórico- simbólica.
- [Reseña] Enrique R. Moros, La vida humana como trascendencia(Eunsa, 2011) Montoya-Camacho, J.M. (Jorge Martín)Llega a nosotros una obra filosófica, cuyo trabajo exploratorio a través de la naturaleza humana, nos permite observar la totalidad del ser desde una perspectiva antropológica. El libro La vida humana como trascendencia de Don Enrique R. Moros es un mapa del hombre, trazado en coordenadas metafísicas: verdad y libertad, fruto de una labor de confrontación con diferentes perspectivas filosóficas que, en la metáfora con la que nos conduce el autor, son aquellos mapas trazados por antiguos exploradores que, de alguna manera, dejaron indicado el norte adecuado para continuar esa labor.
- La producción literaria del P. Fabo de María: Una aproximación a la temática americana(Universidad Nacional de Colombia, 2006) Mata-Induráin, C. (Carlos)Este trabajo constituye una aproximación a la presencia de temas americanos en la producción literaria del P. Fabo de María, sacerdote navarro que desarrolló su trabajo misional en Colombia. Se analiza, especialmente, la presencia de los indígenas colombianos (indios guahivos) en sus novelas El doctor Navascués (1904) y Corazón de oro (1914), y también en algunas de sus poesías.
- “¡Qué amables tus moradas...” (Salmo 84 [Vg 83]), de fray Pedro Malón de Echaide, y el modelo de fray Luis de León para la paráfrasis de los salmos bíblicos(2015) Mata-Induráin, C. (Carlos)En este artículo pretendo analizar una de las paráfrasis bíblicas contenidas en La conversión de la Madalena (Barcelona, Hubert Gotard, 1588), de fray Pedro Malón de Echaide. En la prosa de su tratado ascético el escritor agustino intercala una serie de poemas, la mayoría de los cuales son traducciones o, mejor dicho, paráfrasis exegéticas de distintos salmos bíblicos, en las cuales sigue como modelo las realizadas por su maestro fray Luis de León. Mi comentario se centra en el poema que comienza “¡Qué amables tus moradas...”, localizado en la “Parte primera del tratado de la Madalena”, § 1, que es paráfrasis del Salmo 84 (Vulgata 83), “Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum”. Ofrezco una versión anotada del texto y comento su contenido y estructura, así como la técnica de la amplificatio utilizada por Malón de Echaide en su redacción y los principales recursos retóricos empleados.
- Una aproximación a Las guerras de Chile, poema épico anónimo del siglo XVII(Departamento de Literatura de la Facultad de Letras de la Pontificia Universidad Católica de Chile, 2013) Mata-Induráin, C. (Carlos)El artículo estudia un poema épico anónimo sobre la guerra de Arauco, Las guerras de Chile, formado por más de 7.000 versos, que fue escrito por un poeta-soldado (no identificado) en el primer cuarto del siglo XVII. Pese a contar con una valiosa edición crítica moderna (la de Ferreccio y Kordic de 1996), es una obra escasamente conocida y muy poco atendida por la crítica. Describe distintos episodios bélicos de la rebelión mapuche de finales del siglo XVI, desde la muerte del gobernador Martín García Óñez de Loyola en la batalla de Curalaba (1598) hasta la llegada de los holandeses al archipiélago de Chiloé (1600). El poema destaca por la abundante utilización de elementos de la tradición clásica, así como por el buen conocimiento que revela de la realidad araucana.
- Presentación lecturas de Calderón: de la Ilustración al Posromanticismo dentro y fuera de España(Universidad de Cádiz, 2015) Romero-Ferrer, A. (Alberto); Mata-Induráin, C. (Carlos)Presentación del dossier sobre lecturas de Calderón.
- [Reseña] L’hérétique au village. Les minorités religieuses dans l’Europe médiévale et moderne. Actes des XXXIes Journées Internationales d’Histoire de l’Abbaye de Flaran (9 et 10 octobre 2009)(CSIC, 2013) Usunáriz, J.M. (Jesús María)El objetivo de este libro no es analizar dogmas ni creencias, sino estudiar las minorías religiosas en el mundo rural y los modelos de implantación y perpetuación. Dos son los ejes, temáticos y cronológicos, en los que se organiza la publicación, o al menos así se intuye: las disidencias religiosas medievales y el protestantismo entre los siglos XII y XIX. El libro aborda también, de manera aislada, otros ejemplos. Su ámbito geográfi co es amplio pues abarca ejemplos sobre Francia, Inglaterra, Alemania, España e Italia.
- Recursos lingüísticos para el humor en la prosa burlesca de Quevedo: Estructuras comparativas y consecutivas(University of North Carolina at Chapel Hill, 2019) Pérez-Salazar-Resano, C. (Carmela)El presente trabajo tiene por objeto analizar, en un grupo de obras en prosa de Quevedo (las que reciben la denominación de burlescas), un recurso que el autor emplea de modo recurrente: las estructuras comparativas y las oraciones consecutivas intensivas. Estas secuencias resultan especialmente idóneas para intensificar, y obtienen, casi siempre combinadas con otras estrategias verbales y no verbales, un efecto humorístico inmediato.