Quintanilla-Navarro, I. (Ignacio)

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    El cambio tecnológico: cuatro apuntes desde la Filosofía
    (2006-01-01) Quintanilla-Navarro, I. (Ignacio)
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    La educación para una ciudadanía global. Buenas teorías que orientan buenas prácticas.
    (Editum. Ediciones de la Universidad de Murcia., 2017-01-01) Quintanilla-Navarro, I. (Ignacio); Fuentes-Gómez-Calcerrada, J.L. (Juan Luis); Naval, C. (Concepción)
    Este texto analiza el concepto de educación para la ciudadanía atendiendo a su dimensión global y tomando como referencia tres contextos que constituyen hitos en el desarrollo de esta acción educativa: Estados Unidos, Europa continental y Reino Unido. Se comienza presentando algunos de los acontecimientos recientes del panorama internacional con mayor impacto en uno u otro sentido en la ciudadanía global, con especial atención a la crisis económica iniciada en 2007, su efecto en los movimientos migratorios y su coincidencia temporal con el uso de la tecnología a gran escala. A continuación, se proponen algunas de las características fundamentales y distintivas de esta noción en dichos contextos, donde destacan, por un lado, la preocupación de USA por fortalecer las democracias incipientes de los países de Europa del Este a través de la educación, que continuó una tradición iniciada previamente y que se vigorizó con la crítica comunitarista al liberalismo. Por otro lado, la ciudadanía y la cultura cívica en la Europa continental se sitúa en torno a tres ejes que hacen referencia a la necesidad de una conciencia ciudadana europea compatible con las lealtades nacionales y con el requerimiento de una ciudadanía global, la revisión teórica de las ideas de autoridad y legitimidad en la democracia y la tercera gran revolución tecnológica de la humanidad. Y finalmente, en Reino Unido se observa una aparente tendencia contraria a la ciudadanía global que culminó en el Brexit de 2016 y que ha sido paralela a la transición entre el modelo de educación para la ciudadanía y la educación del carácter. El texto cuestiona esta asociación argumentando la vinculación entre los dos modelos, así como la dimensión social y universalista de la educación del carácter. Se concluye afirmando que la noción de la ciudadanía global no solo no implica una contradicción en sus términos, sino que concreta muchos de los dilemas cruciales de las humanidades y ciencias sociales en este momento de la historia de Occidente.