Costa-París, A. (Ana)

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    Formación de maestros en educación artística y formación artística de maestros. Los patrimonios migratorios en la enseñanza obligatoria.
    (2013) Costa-París, A. (Ana); Urpí-Guercia, C. (Carmen)
    Las directrices de la Agenda de Seúl (2010), establecida por la UNESCO en la II Conferencia Mundial sobre Educación Artística, señalan la importancia de la educación artística en tres aspectos: el pensamiento creativo, la salvaguarda del patrimonio cultural y el desarrollo de la responsabilidad social y medioambiental. Así emerge un nuevo concepto para la educación artística en el que su significado se adquiere y conforma de acuerdo a su relevancia para la creatividad, el patrimonio y la sociedad. Este concepto migratorio adquiere un significado propio y se materializa en la escuela, requiriendo así un replanteamiento de la formación inicial y continua de maestros, profesores de arte y artistas. El artículo ahonda en este significado a partir de las orientaciones de la UNESCO en sus Conferencias sobre Educación Artística y en su repercusión en la formación de maestros y en la definición de competencias específicas. Mediante la puesta en marcha de un Proyecto de Innovación Docente para alumnos de Magisterio y Pedagogía se pretende actualizar estas consideraciones. El proyecto se dirige a desarrollar las competencias de los futuros docentes y a destacar el papel de la educación artística para la creatividad, el patrimonio y la sociedad. La educación artística deviene así un patrimonio migratorio de toda sociedad, ampliando un enfoque centrado únicamente en la artisticidad de los alumnos.
  • La familia desde el amar personal
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2018) Rodríguez-Sedano, A. (Alfredo); Costa-París, A. (Ana)
    The purpose of this article is to carry out an approach to the family from the idea of personal love. We must firstly perceive the person is as a gift-being and to mention the transcendentals suggested by the Transcendental Anthropology, as an extension of the transcendentals of metaphysics. Then, focusing on love, Polo studies what he calls the “structure of giving”, so that love is giving-oneself. This giving has a triune character, even if the human person is dual. Having established these bases, before entering the family fully, it is necessary to point out that personal love is not the same as the volition of the will, nor is it the same as love of friendship. At this point, we are able to formulate a definition of family from personal love and end highlighting the traits and virtues that characterize the family in light of personal love.
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    Identidad musical y educación
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2015) Costa-París, A. (Ana)
    El artículo propone una nueva formulación de la identidad musical a la luz de la educación completa del ser humano y de las experiencias habidas desde la psicología de la música. A partir de la inducción de emociones ante la experiencia de lo bello, la persona participa de un consumo musical que constituye su respuesta a dicha experiencia. Así, se inicia una conversación estética que por su impronta en la identidad musical y al fin en la identidad personal es fundamental para la educación completa de la persona. Como consecuencia surgen unas conclusiones que afectan a los educadores en su sentido más amplio y también en la práctica de la educación musical.
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    Educational Ethos, Channel of Innovation in Educational Institution
    (2016) Rodríguez-Sedano, A. (Alfredo); Sandoval-Estupiñán, L.Y. (Luz Yolanda); Costa-París, A. (Ana)
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    Los primeros principios como intelección del ser en cuanto primero
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2017) Rodríguez-Sedano, A. (Alfredo); Costa-París, A. (Ana)
    El objetivo que se persigue en este trabajo es insinuar cómo se puede acceder, a través del principio de identidad, al conocimiento natural de Dios que se alcanza en la primera dimensión del abandono del límite mental. Comenzaremos por ver qué entiende Polo por límite mental y cómo es posible abandonarlo. La razón que aduce Polo para que el abandono del límite mental pueda darse es el conocimiento habitual, superior a la operación. Al tratarse de la primera dimensión el estudio se centra en los Primeros Principios. Se verá qué significa conocer habitualmente y qué es lo peculiar del hábito de los primeros principios. Concluiremos en ver cuál es el conocimiento de Dios que se alcanza en la primera dimensión del abandono del límite mental.
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    La familia como raíz de la sociedad [Reseña]
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2013) Costa-París, A. (Ana)
    Reseña de Pierpaolo Donati (2013), "La familia como raíz de la sociedad", Madrid: BAC, 303 pp.
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    The Decline of the Family as a Source of Social Capital in the EU: Some indicators
    (2009) Rodríguez-Sedano, A. (Alfredo); Costa-París, A. (Ana); Aguilera, J. (Juan Carlos)
    This article shows how social policy in the European Union (EU) fails to give proper attention to the family as a factor in social development and cohesion. It begins with a conceptual overview of the family as social capital, followed by an assessment of social capital as a source of gaining the fundamental values for moral and civic education. It goes on to show how, despite population growth in the EU, there are a number of signs that point to a depletion of social capital. By way of illustration, several basic indicators are provided to demonstrate that social and family policies are inconsistent with what constitutes social capital. The line of thinking developed in the article establishes that social capital in the EU is being depleted mainly because the family is being increasingly overlooked as an element of social cohesion and development.
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    Sociedad y educación artística: una convergencia necesaria
    (Universidad de Barcelona. Indaga-T-Recerca, 2012) Costa-París, A. (Ana); Urpí-Guercia, C. (Carmen); Naval, C. (Concepción)
    En un marco de mejora de la formación de maestros en educación artística y estética, se analizan las propuestas del área educativa de algunos centros o museos de arte contemporáneo en España, seleccionados según unos criterios definidos. Se trata de una primera observación realizada a través de las webs publicadas por cada institución y sistematizada según determinados indicadores A pesar de las limitaciones que supone una observación así, encontramos en estos museos una oferta educativa amplia y diversa, con múltiples recursos a disposición del público general y específico. Sin embargo, es preciso seguir profundizando en la calidad de esta oferta con el fin de perfilar mejor las competencias necesarias en la formación de futuros maestros y educadores de museos.