El concepto de "conformidad a fines" (Zweckmäßigkeit) juega un papel central en el pensamiento de Kant, en la medida en que tiene que reconstruir el tránsito de la filosofía teórica a la filosofía práctica. Lo que la Crítica de la Razón pura ha separado —naturaleza y libertad— reclama su unión. La diferencia entre fenómeno y cosa en sí, entre lo sensible y lo suprasensible, entre lo que subyace a la experiencia sensible y lo que la trasciende, se convierte en algo problemático. Esto se debe a que existen dos fenómenos que parecen contradecir la constitución objetiva del entendimiento: el fenómeno de lo bello y el fenómeno de lo vivo. Kant quiere reconciliar ambos fenómenos con el principio de la filosofía trascendental. Lo intenta introduciendo el concepto de "conformidad a fines" como principio trascendental del juicio. La cuestión es saber qué consistencia tiene este intento. Para ello será necesario, en primer lugar, recordar en forma resumida el curso del pensamiento kantiano. Para ello, nos atendremos fundamentalmente a la segunda Introducción a la Crítica del Juicio. En este texto se ponen especialmente de manifiesto las tensiones internas de este proyecto kantiano de solución. Posteriormente habrá que someter a un breve exámen el planteamiento inicial de Kant.