En los últimos siglos, el problema clásico de la unificación de lo múltiple ha cobrado renovada importancia en la filosofía. Kant intentó una unificación desde lo gnoseológico, pero su noúmeno seguía siendo metafísicamente plural. Por su parte, la filosofía de la identidad intentó unificar el sujeto y el objeto a través de la indiferenciación, como en el caso de Schelling, o de la dialéctica, como propuso Hegel; en ambos casos, la unidad de lo múltiple queda reducida a la unidad del yo trascendental.