Cuadernos de Anuario Filosófico 201-250
Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10171/27715
See
96 results
Results
- Naturaleza humana y libertad. Bases del liberalismo de Isaiah Berlín(Servicio de publicaciones Universidad de Navarra, 2011) Villaro, M. (Mariona)Sir Isaiah Berlin, filósofo inglés de origen letón, es considerado una delas figuras más relevantes en el ámbito de la filosofía política del siglo XX. Su famosa conferencia Dos conceptos de libertad reavivó la discusión acerca de dicho concepto dentro de la teoría política, suscitando un gran debate al respecto, de modo que a día de hoy sigue siendo uno de los textos más comentados sobre este tema.Sin embargo, el objetivo del presente trabajo no es tanto esclarecer la postura de Berlin acerca de la libertad, sino más bien contemplar cuáles son las bases antropológicas que le llevan a sus posturas en filosofía política. La cuestión antropológica no parece haber sido relevante en los debates sobre teoría política a lo largo del último siglo con excepciones como Hannah Arendt, y su obra La condición humana. Éste es un hecho que me llama poderosamente la atención: ¿cómo argumentar acerca de la convivencia humana- al fin y al cabo eso es la política– sin tener claro qué es un ser humano? Por lo visto, es efectivamente posible, dado que tenemos textos como la Declaración Universal de los Derechos Humanos que son reconocidos de manera general, al menos en el mundo occidental.
- La unidad dinámica de la acción humana(Servicio de publicaciones Universidad de Navarra, 2011) Christiansen, S. (Susana)En los últimos siglos, el problema clásico de la unificación de lo múltiple ha cobrado renovada importancia en la filosofía. Kant intentó una unificación desde lo gnoseológico, pero su noúmeno seguía siendo metafísicamente plural. Por su parte, la filosofía de la identidad intentó unificar el sujeto y el objeto a través de la indiferenciación, como en el caso de Schelling, o de la dialéctica, como propuso Hegel; en ambos casos, la unidad de lo múltiple queda reducida a la unidad del yo trascendental.
- La intermediación de filosofía y teología(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Cusa, N. (Nicolás) deEn la publicación que ahora ofrezco al lector se recogen las cuatro intervenciones señaladas (las tres de la Jornada Académica y la disertación en la fiesta de Santo Tomás), junto con un trabajo de la Prof. Mª Jesús Soto Bruna, Directora del Instituto de Estudios Medievales de la Universidad de Navarra y Ordinario de Historia de la Filosofía Medieval y Moderna, titulado Manifestación del pensamiento medieval. En torno a la biografíaintelectual de Josep-Ignasi Saranyana, aparecido en el volumen 20 (2011) de la revista Anuario de Historia de la Iglesia.
- Sobre el conocimiento por connaturalidad(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2013) Buzeta-Undurraga, S. (Sebastián)El conocimiento por connaturalidad es un tópico central en la filosofía y teología de Tomás de Aquino, no tanto por la cantidad de páginas que dedicó a su estudio, sino por su naturaleza y radicalidad para la vida humana; pues se trata de un conocimiento integral, es decir, se funda desde una armonía de todas las facultades para que el entendimiento humano juzgue verdaderamente, conforme a su naturaleza, desde su naturaleza. No consiste en un tipo de conocimiento por el perfecto uso de la facultad intelectual, como ocurre con la ciencia, sino que se funda en una armonía conforme a su naturaleza intelectual, lo cual lo transforma en un conocimiento vital.
- Estudios sobre la libertad en la filosofía de Leonardo Polo(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2012) Zorroza-Huarte, M.I. (María Idoya); González-Ginocchio, D. (David)Como los trabajos dejan de manifiesto, la filosofía de la libertad de Polo no es pura especulación trascendental, abstracta y alejada de lo empírico. Por el contrario, la libertad inclina a la consideración de todas las dimensiones de lo humano. Es de agradecer que los participantes del congreso hayan abordado temas tan distintos: pedagogía, psicología, epistemología, filosofía de la economía, de la ciencia, de la historia, del arte, de la cultura, etc. Hemos intentado que el orden de los trabajos acompañe también el desarrollo de la filosofía de Polo: primero los trabajos de epistemología y antropología, y por fin los de filosofía de la ciencia, la cultura y la historia, psicología y educación. Queda de manifiesto, en todo caso, que puede hacerse un uso sumamente rico de los planteamientos de la filosofía poliana, a la vez que el activo trabajo de investigación de muchos lectores que se consideran discípulos suyos.
- Misterio de lo Real / Vocación al amor(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2013) Caldera, R.T. (Rafael Tomás)Es antigua, y ha de ser permanente.Ella está en el inicio de cuanto podamos saber. A ella vuelve la inteligencia en busca de una última respuesta satisfactoria acerca de todo. Podríamos decir que la inteligencia se halla ligada, de manera esencial, a esta pregunta que, más aún, se sitúa en la región donde apunta la búsqueda de la plenitud humana.
- Heidegger y Scheler: Estudios sobre una relación olvidada(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2013) Muñoz Pérez, E. (Enrique)El título del volumen da expresión a un diagnóstico referido a la situación de olvido que afecta a la relación entre Heidegger y Scheler y, a la vez, siquiera indirectamente, a la intención de contribuir a remediar esa misma situación. El supuesto de ese modo de plantear la cuestión es obvio: en este caso, el olvido no podría verse como un signo de la poca importancia de aquello que ha sido total o parcialmente olvidado. Pienso que nada de esto puede ponerse razonablemente en duda: la relación entre Heidegger y Scheler no ha recibido la atención que merece, mucho menos aún en la investigación realizada en nuestra lengua. Esta situación contrasta fuertemente con el permanente interés que ha despertado la obra de Heidegger y también,aunque en una medida diferente, con el creciente interés que comienza ahora a concitar nuevamente la obra de Scheler, tras décadas de disminuida presencia, una vez extinguido el entusiasmo con el que fue acogida inicialmente, en tiempos bastante lejanos ya, la llamada “ética material de los valores”. Naturalmente, el interés por la obra de dos pensadores no bastaría, por sí solo, para justificar un interés comparable por la relación entre ellos, si esta última no fuera ella misma existente y, sobre todo, relevante. En el caso de Heidegger y Scheler lo es,y es eso precisamente lo que hace que la situación de olvido resulte aquí sorprendente y reclame remedio.
- La causalidad en la filosofía moderna de Suárez al kant precrítico(Servicicio de Publicaciones de la Univversidad de Navarra, 2012) Franck, J.F. (Juan Francisco); Echavarría, A. (Agustín)El presente volumen reúne una selección de las comunicaciones presentadas en las XLIX Reuniones Filosóficas organizadas por el Departamento de Filosofía de la Universidad de Navarra entre los días 18 y 20 de abril de 2012. Tuvieron por finalidad abrir una amplia discusión sobre el problema de la casualidad en el comienzo de la filosofía moderna, centrándose en la principales figuras del pensamiento pre-kantiano. El tema elegido responde al creciente interés que la filosofía moderna pre-kantiana despierta en el ámbito de la investigación en filosofía y de la historia de las ideas.
- Claves metódicas de acceso a la obra de Soren Kierkegaard(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2012) Sellés-Dauder, J.F. (Juan Fernando)Antes de realizar cualquier investigación en los temas de fondo contenidos en las obras de Kierkegaard, de las que me ocupo en otras publicaciones,previamente conviene tener en cuenta los siguientes asuntos metodológicos: la biografía del autor, el elenco de sus escritos y de su temática, sus diversos estilos y sus claves interpretativas, así como el encuadramiento de su obra dentro de la historia de la filosofía, teniendo en cuenta sus fuentes y su perfil temático. Estos temas se exponen en los cuatro primeros capítulos de este trabajo. A ellos se añade, en un quinto, un breve repaso de sus influjos posteriores. :
- Claves filosóficas de un maestro medieval olvidado(Dietrich de Freiberg)(Servicio de publicaciones Universidad de Navarra, 2011) Sellés-Dauder, J.F. (Juan Fernando)No hace mucho descubrí la filosofía de Dietrich von Freiberg (autor alemán nacido en Sajonia hacia 1250) buscando bibliografía acerca del intelecto agente, tema en el que me he ocupado en un proyecto de investiga- ción con el que he podido estudiar varios centenares de autores a lo largo de la entera historia de la filosofía, desde su descubrimiento por parte de Aristóteles, hasta nuestros días. Esas pesquisas me llevaron a topar con tres obras del maestro teutónico: De visione beatifica, De intellectu et intelligibili y Quaestio utrum in Deo sit aliqua vis cognitiva inferior intellectu. Para mí, conocer la opinión de Dietrich sobre el intelecto agente supuso una grata sorpresa, pues –como sostengo en el primer trabajo que es fruto de dicho proyecto lo largo de la historia, el asunto supremo de la teoría del conocimiento humano.