Depósito Académico
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- Sobre el texto de la comedia Como ha de ser el privado, de Quevedo. Deturpaciones y enmiendas(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2013) Arellano-Ayuso, I. (Ignacio)El artículo examina algunos pasajes conflictivos o deturpados de la comedia Cómo ha de ser el privado, proponiendo enmiendas o interpretaciones, puntuaciones y acentuaciones que puedan solucionar algunos de esos problemas textuales, ampliando los argumentos y documentación ya aplicados en la edición de Teatro completo de Quevedo, de I. Arellano y C. C. García Valdés (Madrid, Cátedra, 2011).
- Biblia y doctrina teológica en los autos de Tirso: un caso de intertextualidad privilegiada(Instituto de Estudios Tirsianos, 2001) Arellano-Ayuso, I. (Ignacio)
- Obras completas. Cuarta parte de comedias II. Todo es dar en una cosa, Amazonas en las Indias, La lealtad contra la envidia, La Peña de Francia, Santo y sastre, Don Gil de las calzas verdes(Instituto de Estudios Tirsianos, 2003) Arellano-Ayuso, I. (Ignacio); Zugasti, M. (Miguel); Galar-Irurre, E. (Eva) ; Garau, J. (Jaume); Molina, T. (Tirso) de
- Arquitecturas del ingenio. Estudios sobre el teatro de Tirso de Molina(Instituto de Estudios Tirsianos, 2001) Arellano-Ayuso, I. (Ignacio)
- La conversión de la Madalena(New York, IDEA (Instituto de Estudios Auriseculares), 2014) Arellano-Ayuso, I. (Ignacio); Mata-Induráin, C. (Carlos); Malón-de-Echaide, P. (Pedro); Aladro, J. (Jordi)El agustino fray Pedro Malón de Echaide es uno de nuestros grandes autores del siglo XVI. Su obra La conversión de la Madalena no es tan solo una paráfrasis de los evangelios, sino también un rico mosaico que, tomando la figura de la Magdalena como símbolo del penitente, amalgama los más diversos temas sociales, teológicos, históricos y lingüísticos, todo perfectamente conjuntado por la mentalidad de un humanista ascético. En el libro del escritor cascantino se aúnan las más diversas corrientes que formaron nuestro Renacimiento. En efecto, Platón, Plotino y San Agustín se encuentran perfectamente armonizados en la obra junto a los neoplatónicos italianos, sobre todo Ficino y Pico della Mirandola. Ignacio Arellano es Catedrático de la Universidad de Navarra, especialista en literatura del Siglo de Oro. Ha publicado unos ciento cincuenta libros y cerca de cuatrocientos artículos en revistas especializadas. Es autor del blog El jardín de los clásicos. Jordi Aladro es profesor de la Universidad de California. Sus principales líneas de investigación son la iconografía religiosa en los siglos áureos, la oratoria sagrada y la prosa de los siglos XVI y XVII. Especialista en Malón de Echaide, ha dedicado varias publicaciones al estudio de su obra. Carlos Mata Induráin es investigador y Secretario del GRISO (Universidad de Navarra) y Secretario del IDEA. Su investigación se centra en el Siglo de Oro español (Calderón, Cervantes, comedia burlesca, etc.) y en la Historia literaria de Navarra. Mantiene el blog de literatura Ínsula Barañaria.
- Obras completas. Autos sacramentales II. El laberinto de Creta, La madrina del cielo, La ninfa del cielo(Instituto de Estudios Tirsianos, 2000) Arellano-Ayuso, I. (Ignacio); Zugasti, M. (Miguel); Oteiza, B. (Blanca); Molina, T. (Tirso) de
- Obras completas. Autos sacramentales I. El colmenero divino, Los hermanos parecidos, No le arriendo la ganancia(Instituto de Estudios Tirsianos, 1998) Arellano-Ayuso, I. (Ignacio); Zugasti, M. (Miguel); Oteiza, B. (Blanca); Molina, T. (Tirso) de
- No hay cosa como callar de Calderón: honor, secreto y género(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2013) Arellano-Ayuso, I. (Ignacio)El artículo analiza algunos aspectos de No hay cosa como callar, en especial el manejo del tiempo, el enredo (superficial más que real), el motivo del silencio y el secreto, el honor y el desenlace, para mostrar que es una comedia seria de tono trágico, y no una comedia de capa y espada, pese a sus apariencias.
- Páginas previas(New York, IDEA (Instituto de Estudios Auriseculares), 2014) Arellano-Ayuso, I. (Ignacio); Martínez-Berbel, J. A. (Juan Antonio) (ed.)A través de las aportaciones de selectos especialistas, el presente volumen pretende acercarse a la representación dramática, estética, de la violencia, interesándose por cómo cuenta el ser humano la violencia que le rodea a través de su propuesta artística, en este caso dramática, en el Siglo de Oro.
- Las caras de la violencia en el Siglo de Oro. Nota preliminar(New York, IDEA (Instituto de Estudios Auriseculares), 2013) Arellano-Ayuso, I. (Ignacio)A través de las aportaciones de selectos especialistas, el presente volumen pretende acercarse a la representación dramática, estética, de la violencia, interesándose por cómo cuenta el ser humano la violencia que le rodea a través de su propuesta artística, en este caso dramática, en el Siglo de Oro.