Depósito Académico
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- Historia de la Teología latinoamericana. Primera parte: siglos XVI y XVII(Eunate, 1996) Saranyana, J.I. (Josep Ignasi); Zaballa-Beascoechea, A. (Ana) de; Antonaya-Núñez-Castelo, M.L. (María Luisa); Alejos-Grau, C.J. (Carmen José); Martínez-Ferrer, L. (Luis)
- Juan de Zumárraga y su "Regla cristriana breve" (México 1547). Autoría, fuentes y principales tesis teológicas(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1991) Alejos-Grau, C.J. (Carmen José)Juan de Zumárraga, franciscano vizcaíno, fue el primer obispo y arzobispo de México. Nacido en Durango hacia 1468, falleció en México en 1548, tras una larga e intensa actividad pastoral. Fomentó la educación y la cultura, e implantó la primera imprenta en el Nuevo Mundo. Protector de Indios e Inquisidor, defendió con ahínco los intereses de los naturales ante las autoridades civiles. Las páginas de esta monografía están dedicadas al estudio de una de sus últimas obras, la "Regla cristiana breve", publicada en 1547, en México. Este es un tratado ascético en el que se recoge el ideal de hombre cristiano que Juan de Zumárraga quería implantar en Nueva España.
- Francisco Pardo. Vida y virtudes heroicas de la madre María de Jesús(Universidad de Navarra, 2023-08-01) Sánchez-Sánchez, D. (David); Arellano-Ayuso, I. (Ignacio)El objetivo principal de esta investigación ha sido la edición crítica, anotada y con estudio correspondiente de la Vida y virtudes heroicas de la Madre María de Jesús, del Padre Francisco Pardo, México, 1676. La selección del texto objeto de estudio obedeció a la importancia de su protagonista, sor María de Jesús Tomellín, El Lirio de Puebla, una de las religiosas de mayor trascendencia en la vida de la sociedad novohispana del Virreinato de la Nueva España. El texto ha sido contextualizado en el marco de la proliferación de la tipología religiosa correspondiente. El estudio incluye una necesariamente breve descripción del marco social, cultural y religioso, y el análisis de los aspectos principales del texto, uno de los escritos fundamentales para el examen del género concernido. Cabe señalar, que ante la propia extensión del texto analizado (714 páginas en un formato moderno usual) se ha procurado que el estudio preliminar fuera lo más preciso posible dentro de una concisión que no excediera el número de páginas razonable del conjunto, ya que, como se ha dicho, el objetivo principal era la edición del texto. El estudio preliminar trata en sus capítulos sucesivos, -El contexto religioso conventual de Puebla los Ángeles en el s. XVII -El fenómeno de las beatas en Puebla -El caso de Sor María de Jesús -La persona del biógrafo, P. Francisco Pardo Para concluir con un capítulo de síntesis que intenta plantear los mecanismos y modelos del -Retrato de una monja: entre los hechos y las imaginaciones Los criterios de edición se insertan dentro de la línea de investigación del GRISO. El estudio contiene un aparato de notas, con más de un millar de explicaciones, dilucidación de términos y conceptos, y sobre todo localización y comentario de las numerosas referencias a fuentes, textos citados, autoridades y alusiones de todo tipo. Cuando no se ha conseguido una explicación satisfactoria se indica en el aparato. Se ha desarrollado, en fin, la recuperación de un texto muy importante para el estudio de muchos aspectos de la vida cultural, social y religiosa de Nueva España y el mundo hispánico, en su ámbito de literatura conventual, examinando la hipótesis de que dichas obras, mediatizadas por los escritores, generalmente confesores o admiradores de las virtudes de la biografiada, no fueran individuales o aleatorias, sino parte de un movimiento religioso y de política religiosa en el virreinato novohispano a través de las modalidades genéricas de un cierto tipo de narrativa. En nuestro caso, Francisco Pardo, en su extensa relación que articula para definir la figura de María de Jesús Tomellín, se insertó perfectamente en una tradición dentro de la monarquía católica en relación con el contexto religioso y cultural de la Ciudad de los Ángeles en el siglo XVII, pero mostrando nuevos ecos de potenciar vidas ejemplares y de santidad que surgieran desde América. Esta figura y el relato de su vida, se inserta en el panorama de una Nueva España que como en otros territorios de las Indias busca figuras de santidad que sirvan no solo de modelo, sino también, sin duda, de legitimación de una identidad propia política y religiosa dentro de la monarquía hispánica de ambos lados de la Mar Océana. Para ello el autor destaca una serie inacabable de ejercicios virtuosos, sufrimientos aceptados con humildad y a veces hasta con ribetes masoquistas, práctica intensa de la devoción, de todas las variedades de la oración, signos de predilección divina, como los estigmas y las visiones consolatorias, éxtasis, capacidad bilocativa, viajes místicos, poderes taumatúrgicos... etc. La vida de estas religiosas fueron modelos ideales a seguir. Algunas de dichas vidas ampliarían las pretensiones en su conformación hasta el punto de ser propuestas para la beatificación oficial, para lo cual había que incentivar el conocimiento de sus actos y méritos mediante la creación de la narración de sus acciones y experiencias.
- El yo de Jesucristo: Un conflicto entre dos cristologías, de B.M. Xiberta(Universidad de Navarra, 2023-02-28) Noceda-García, M.C. (María del Carmen); Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)¿Es posible una psicología de Cristo?. Es ésta la cuestión que se debate y que ha surgido como el desarrollo teológico consiguiente al Concilio de Calcedonia. En Calcedonia se afirmó lo que se ha dado en llamar la "Cristo-ontología" pero no se definió en absoluto la vertiente psicológica de la Persona de Cristo.
- El yo de Jesucristo: La controversia teológica en España(Universidad de Navarra, 2023-02-28) Noceda-García, M.C. (María del Carmen); Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)Este trabajo es un estudio del eco que, entre los teólogos españoles, encontró la controversia desarrollada en Europa a mediados de siglo y que tiene entre sus mejores representantes a los teólogos P. Galtier y P. Parente. Se ha estructurado el trabajo en tres capítulos que exponen las posturas más representativas de la controversia, seguidos de un capítulo de conclusiones: en el primer y segundo capítulo se estudian aquellos autores que afirman la unidad psicológica de Cristo, fundándola en la unidad ontológica. Difieren en la forma de explicar esta unidad y en la repercusión de la unión en la operación humana: Inchaurraga, Mairena Valdayo, Cuervo... Parten de la dualidad de naturalezas y de la condición de la naturaleza humana previa a la unión con la persona del verbo. La unión carece de repercusiones en el ámbito operativo, pero por ella las operaciones de la naturaleza humana son atribuidas a la persona del verbo. Xiberta, Alonso, Delgado Varela... Abordan el tema desde la unidad de persona, la cual interviene en las operaciones de la naturaleza humana. En un tercer capítulo se expone el pensamiento de aquellos teólogos que afirman la autonomía psicológica de Cristo: prescinden de la ontología de la unión y abordan el misterio de cristo desde lo que nuestros conocimientos de psicología nos dan a conocer de nosotros mismos. Las dos posturas radicales -autonomía y dependencia- remiten a dos formas opuestas de concebir la cristología. Esta convicción nos ha llevado a introducir un anexo con las diferencias que hay entre ambas. Finalmente se cita, en un segundo anexo, la bibliografía a la que esta controversia ha dado lugar.
- Amor, justicia y relación. Bases de la economía según la encíclica Caritas in Veritate.(Universidad de Navarra, 2022-10-05) Fernández-Duarte, J.C. (José Carlos); Sánchez-Migallón, S. (Sergio)Benedicto XVI propuso en su tercera encíclica Caritas in Veritate (CV) un concepto de desarrollo plenamente teológico. Tenía como punto de partida la comprensión del desarrollo del hombre como cumplimiento de su vocación divina. Dicha vocación es una llamada a corresponder al Amor de Dios, que tiene como una de sus primeras manifestaciones el amor al prójimo. Precisamente porque ese desarrollo alcanzará su plenitud cuando el hombre goce de Dios, Benedicto XVI entiende que en este mundo es utópico pretender un desarrollo que garantice la felicidad. En esta perspectiva, es fácil notar la interrelación entre las tres encíclicas de Benedicto XVI. En Deus Caritas Est explicó en qué consiste el amor. En Spe Salvi mostró el rol que la esperanza en el mundo futuro tiene en la configuración de la vida terrena del cristiano. Y en Caritas in Veritate indicó que el amor y la esperanza deben constituirse en la columna vertebral de la vida en común con los demás hombres. Pero, ¿y qué sucede si esos hombres no comparten lo que los católicos piensan sobre el amor y la esperanza? Al fin y al cabo, Benedicto XVI escribía para toda la humanidad. ¿Pueden los católicos configurar el mundo –en el que viven todos– si no todos comparten sus presupuestos?
- Revista bíblica. Argentina (1939-2000)(Verbo Divino, 2008) Alejos-Grau, C.J. (Carmen José)En junio de 1939 salió el número uno de esta publicación periódica, cuyo título exacto es Revista Bíblica. Órgano trimestral para el entendimiento de la Sagrada Escritura . Al principio tuvo dos directores: Mons. Dr. Ju an Straubinger (1883-1956), 1 que residía en San Pedro de Jujuy, y el Dr. Clemente K opp, instalado en el Monte Carmelo, es decir, en Palestina. Esta revista es el principal y único medio dedicado exclusivamente a las publicaciones exegéticas en la Argentina. Ha variado mucho en las diversas épocas, según los directores.
- Revista de cultura de América Latina en el siglo XX(Universidad Francisco de Vitoria, 2002) Alejos-Grau, C.J. (Carmen José)La vida cultural de América Latina a lo largo del siglo XX ha sido rica y variada. En la pasada centuria hubo una relación, quizá más estrecha que en otras épocas, entre lo religioso y los diferentes ámbitos de la vida social: el político, el económico, el educativo, el artístico, etc. El mundo católico se ha interesado por dar un enfoque cristiano al análisis de las cuestiones «terrenas» y éstas no han perdido de vista la posición de los católicos y de la Jerarquía a la hora de afrontar sus cuestiones más vitales. Desde las relaciones entre Jerarquía y gobernantes, a las cuestiones del reparto de la tierra y de la Seguridad Nacional, la enseñanza de la religión en las escuelas, o la posición de algunos teólogos de la liberación ante determinados partidos políticos, han quedado plasmadas en las páginas de las revistas católicas latinoamericanas. En tal contexto, la vida religiosa se ha expresado en multitud de publicaciones periódicas de orientación católica, que han surgido en el siglo pasado. Es lógico, por ello, que en los últimos años se hayan realizado estudios, bien parciales, bien de conjunto, de algunas de estas revistas latinoamericanas. El objetivo de nuestro trabajo es contribuir a estas investigaciones ofreciendo una panorámica de las publicaciones periódicas religiosas editadas desde Río Grande al Cono Sur a lo largo del siglo XX.
- La contribución de los eclesiásticos Novohispanos a la formación de la conciencia nacional mexicana (siglos XVII y XVIII)(CSIC, 2001) Alejos-Grau, C.J. (Carmen José)En el presente trabajo se estudian más de cien sermones predicados en seis ciudades de México entre los años 1622 y 1777. Su contenido demuestra la importancia que los predicadores tuvieron en la formación de una conciencia nacional mexicana ligada a la devoción a la Virgen de Guadalupe.
- Investigaciones del Instituto de Historia de la Iglesia de la Universidad de Navarra, sobre pensamiento hispanoamericano del siglo XVI(Fundación Gustavo Bueno, 1996) Alejos-Grau, C.J. (Carmen José)En otoño de 1985, por la relativa proximidad, entonces, de las celebraciones del Quinto Centenario, el Instituto de Historia de la Iglesia se propuso iniciar una línea de investigación sobre la teología latinoamericana, comenzando por el siglo XVI. Se eligió el siglo XVI, porque estaban publicadas muchas fuentes de este siglo, al menos las principales y, además, acababa de ser editado en Argentina, por Juan Guillermo Durán, el primer volumen de Monumenta Catechetica Hispanoamericana. Un grupo de los que entonces éramos alumnos del Dr. Saranyana nos sentimos atraídos por este nuevo programa de trabajo, de forma que pronto comenzaron las tesis doctorales, de las cuales se han publicado ya por completo o parcialmente un total de catorce tesis doctorales. En cuanto hubo los primeros resultados interesantes, pudimos iniciar nuestra participación en congresos y simposios, en los que fuimos recibidos con curiosidad y simpatía, porque se trataba de un tema inédito en Europa. Quizá convenga referirse, ante todo, a la bibliografía sobre nuestra línea de trabajo, para explicar, más tarde, el objeto y método que hemos seguido y los proyectos que albergamos. Interesa citar, en primer lugar, un estudio del Dr. José Carlos Martín de la Hoz{1}, que colaboró cerca de diez años con nuestro Instituto, en que expone cuáles eran los objetivos que nos proponíamos al principio. Realmente eran muy ambiciosos; pero de una forma u otra, con mayor o menor profundidad, las etapas que entonces soñábamos se han ido cumpliendo. Se pretendía analizar la teología subyacente en las Leyes de Indias, las crónicas, los catecismos hispanoamericanos del XVI y en los decretos de los concilios provinciales y sínodos diocesanos de ese mismo período. La labor realizada por nuestro Instituto durante la década 1985-1995 ofrece unos logros muy positivos que explicamos a continuación.