REV - Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia - Vol. 51-60

Permanent URI for this communityhttps://hdl.handle.net/10171/7651

See

Results

Now showing 1 - 2 of 2
  • Thumbnail Image
    Resurrección, apocalíptica, historia. Emergencia y desarrollo de la idea de resurrección en el judaísmo del II Templo
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2013) Blanco-Pérez, C.A. (Carlos Alberto)
    Esta tesis doctoral explora la temática del origen de la creencia en la resurrección de los muertos en el judaísmo del II Templo mediante el análisis de las concepciones fundamentales de la apocalíptica. Consiste en un examen del contexto histórico y sociológico en el que surgió el movimiento apocalíptico, así como de la impronta de la teología bíblica, del helenismo y de las religiones circundantes, y del modo en que su imagen del mundo, de la humanidad y de la historia configuró sus creencias escatológicas. Siguiendo a la clasificación de las principales tendencias en la investigación contemporánea aparece un tratamiento sistemático de la teología apocalíptica, y un estudio de los textos bíblicos e intertestamentarios más importantes. Esta tesis aborda los distintos niveles de significación adoptados por la idea de resurrección en la teología apocalíptica, prestando especial atención a la respuesta al problema de la teodicea y a su potencial crítico y emancipador con respecto a la realidad presente. La conclusión más relevante se refiere al influjo de la visión cosmopolita y universalista de la historia, propiciada por el helenismo, en el nacimiento de una perspectiva menos etnocéntrica, que habría favorecido la asimilación de una proyección escatológica de la acción divina al final de los tiempos, subrayando el destino común de la humanidad más que el de la nación (restauración colectiva). El énfasis en la pertenencia a la nación se sustituye por la fe en un juicio universal que afectará a todos los seres humanos.
  • Thumbnail Image
    El concepto de revelación en el libro de Daniel. El sueño de la estatua (Dn 2)
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Milán, F. (Fernando)
    Resumen: Esta investigación analiza diferentes aspectos relacionados con el concepto de revelación en el libro de Daniel. El estudio se centra en el capítulo 2 (el sueño de la estatua), aunque no faltan referencias al resto del libro, particularmente al capítulo 7 (la visión de las cuatro bestias y del hijo del Hombre), con el que guarda un cerrado paralelismo. En estas páginas se defiende la hipótesis de que el capítulo 2, al unirse a la serie de las visiones (caps 7-12, pero principalmente a la visión del capítulo 7), sufrió una serie de reelaboraciones que presentan una orientación escatológico-apocalíptica, un aspecto que se hallaba ausente hasta ese momento en los relatos de la primera parte del libro de Daniel (caps. 1-6) en su forma original. Asimismo, se afirma que la historia de Dn 2 constituye, en la Biblia, un punto de inflexión en la comprensión del modo en que se da la revelación. Por una parte, este relato recoge una rica tradición acerca de las distintas modalidades de revelación divina que aparecen en el Antiguo Testamento «sueños y visiones» y las aúna bajo el concepto de la «visión nocturna». Por otro lado, el concepto de revelación que presenta el relato del sueño de la estatua añade una perspectiva escatológica y universal de la historia que no se hallaba tan explícita hasta ese momento. Este nuevo matiz, que pasará al Nuevo Testamento, muestra cómo la revelación se dirige al conocimiento de los misterios o secretos de Dios para los últimos tiempos y manifiesta, a la vez, el gobierno de Dios sobre toda la historia humana. En este sentido, el concepto de revelación que refleja la redacción final del libro de Daniel se centra más en la «comprensión» de lo manifestado «los secretos celestes o el misterio» que en el mero hecho de la recepción de un dato concreto. Finalmente, en esta investigación se expone cómo la historia de Dn 2 hunde sus raíces en las corrientes profética y sapiencial, si bien presenta, por encima de todo, un marcado carácter apocalíptico, adquirido precisamente en sus sucesivas reelaboraciones. -------------------------------------- Abstract: This dissertation analyses a number of matters related with the concept of revelation in the Book of Daniel. The study is focused on chapter 2 (The Nebuchadnezzar’s dream about the statue), although there are quite a lot of references to another parts of the book, especially to chapter 7 (the vision of the four beasts and the one of the Son of Man), due to their strong similarity. The following hypotheses are defended in these pages: when chapter 2 was joined to the series of visions (chs. 7-12, but mainly to the vision of chapter 7), it had some changes and additions with an eschatologicalapocalyptic orientation, an element that was absent in the tales of the first part of the book of Daniel in its former version. It is also stated that the story of Dn 2 constitutes an inflection point in the understanding of the way in which revelation is given in the Bible. On the one hand, this account collects a rich tradition about the different modalities in which divine revelation is showed in the Old Testament «dreams and visions«, so that these will become united under the concept of «night vision». On the other side, the concept of Revelation, as it is showed in the story of the dream of the statue, adds an eschatological and universal perspective that wasn’t so explicit until this moment. This new nuance, which will be included in the New Testament, shows how revelation looks to the knowledge of God’s mysteries or secrets about the last times and, at the same time, expresses the God’s dominion over the entire human history. As such, the concept of revelation that reflects the final version of the book of Daniel is more focused on the «understanding» of the declared things ¿the heavenly secrets or the mystery’ than on the fact of receiving definite information. Finally, it is also explained in this investigation how the story of Dn 2 takes its roots into the prophetic and sapiential tradition, although it shows, above all, a stressed apocalyptic character, acquired in the further versions.