REV - Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia - Vol. 51-60
Permanent URI for this communityhttps://hdl.handle.net/10171/7651
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- Aproximación teológica al mensaje de María Teresa Desandais sobre el amor misericordioso difundido en España.(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Verdeja-Fernández, P.R. (Pablo Ramón)
- La identidad del sacerdote. Un estudio en Giovanni Battista Montini(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Azevedo-Moreira, J.M. (José María)
- El camino de santificación según San Luis María Grignion de Montfort(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Ndongo-Minkala, A. (Abraham)
- Mujer, ecología y sostenibilidad. Elementos de convergencia entre el ecofeminismo de Vandana Shiva y las enseñanzas sociales de la Iglesia(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Albareda-Tiana, S. (Silvia)
- El Espíritu Santo: de la divinidad a la procesión. El desarrollo pneumatológico en los escritos dogmáticos de los tres grandes capadocios(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Brugarolas-Brufau, M. (Miguel)
- La destrucción de la muerte. Estudio exegético de 1 Co 15, 26 y su recepción en los Padres de la Iglesia de los siglos I-II(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Garnique-de-la-Barrera, A. (Alberto)
- Za 12,10 en Jn 19,37. Estudio desde la perspectiva de la teología bíblica(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Rodríguez-Llamas, J.M. (Juan Miguel)Resumen: El trabajo pretende analizar la cita de Za 12,10 en Jn 19,37 desde la perspectiva de la teología bíblica. Consta de dos partes claramente diferenciadas. En la primera, tras establecer los principales resultados arrojados por investigaciones anteriores, se procede a analizar el contexto histórico en el que surgió Za 12,10. Después, se procede al estudio de Za 12,10 en Jn 19,37 y de algunos pasajes bíblicos particularmente relacionados en el Evangelio de San Juan: Jn 3,15; Jn 8,28; Jn 12,32. A continuación, se pasa al análisis de la figura del pastor. Esta tipología parece servir de enlace entre el texto de Zacarías y el Cuarto Evangelio. La segunda parte de la investigación se centra en el modo en que la Iglesia antigua entendió Jn 19,37, a través del estudio de la interpretación en dos padres de la Iglesia particularmente cercanos a la comunidad joánica: S. Justino y S. Ireneo. ----------------------------------------- Abstract: The aim of this study is to analyze the citation of Zech 12,10 in John 19,37 from the perspective of biblical theology. Two main parts should be distinguished. In the first part, after presenting a survey of previous research results, the historical context of the Old Testament citation is examined. The next step is a comparative study of Zech 12:10 in John 19,37 with some other biblical passages especially conected to it (Jonn 3,15; John 8,28; John 12,32). Then, the typology of the shepherd is considered. It acts like a thematical link between the book of Zechariah and John’s Gospel. The second part of the investigation focuses on the interpretation of John 19,37 in two Fathers of the Church particularly close to the Johannine community: St Justin and St Irenaeus.
- Newman, Teólogo de la historia(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Bujalance-Fernández-Quero, J. (Javier)La presente tesis consiste en un estudio de la obra y el pensamiento de John Henry Newman, desde el punto de vista del uso teológico de la historia. Tras un primer capítulo introductorio, cuyo objeto es presentar los rasgos que definen a Newman como historiador y los elementos más representativos de su método histórico, la investigación se centra en el estudio de cómo Newman recurre a la historia a la hora de hacer teología. Este uso teológico de la historia se verifica en tres ámbitos: en el campo de la teología dogmática y de la Tradición (capítulo 2); en el ámbito apologético (capítulo 3); y en la reflexión sobre la Historia de la salvación y la teología de las religiones (capítulo 4). A lo largo nuestro estudio hemos descubierto que Newman no sólo apela a la historia a la hora de tratar teológicamente temas como el desarrollo del dogma, la Inquisición, y la Historia de la salvación (por poner algunos ejemplos); sino que también hace un uso teológico de la historia que es innovador, y que viene definido por cinco elementos característicos: – E l recurso constante a los Padres y a la historia de la Iglesia. – E l empleo de un método que combina las evidencias históricas, las consideraciones antecedentes, la convergencia de probabilidades y el sentido ilativo. – La tendencia a aducir ejemplos históricos. – La percepción del misterio divino en la historia. – La invocación de la razón y la búsqueda de argumentos y pruebas razonables. -------------------------- Abstract: This Doctoral Dissertation is a study of both the work and thinking of John Henry Newman, the approach taken being his theological use of history. First of all, I begin with an introductory chapter with the aim of presenting the featuress that define Newman as a historian and the more representative elements of his historical method. After this chapter my research focuses on the way Newman turns to history when making theological statements. This use of history, as auxiliary for theology, is verified in three spheres, whom I dealt with each of them in the following chapters: within the field of dogmatic theology and Tradition (capter 2), within the apologetic sphere (chapter 3); and within the reflection of the History of Salvation and the Theology of Religions (chapter 4). Throughout this study the following conclusion has been reached: Newman not only appeals to history when dealing with theological subjects like the development of dogma, the Inquisition, or the History of Salvation; he also utilizes a very innovative theological use of history, which is defined by five characteristic elements: – A constant reference to the Fathers and the History of the Church. – The use of a method that combines historical evidencia, antecedent considerations, the convergence of the probabilities and the illative sense. – The tendency to adduce historical examples. – The perception of the divine mystery in history. – The invocation of reason and the seeking of arguments and reasonable proofs.
- La noción de contemplación en la teología del siglo XX. Un acercamiento a través del Dictionnaire de Spiritualité(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Ojeda-Castillo, I. (Ismael)Resumen: El autor presenta un estudio a profundidad sobre la contemplación cristiana desde una perspectiva teológica dentro de la Tradición de la Iglesia. Se apoya principalmente en el material que ofrece el Dictionnaire de Spiritualité -no solo en la voz Contemplation- sino en las demás voces que tratan sobre el tema, que la conplementan y actualizan. Considera también los trabajos sobre la contemplación y la mística, de teólogos como Jean-Hervé Nicolas, Louis Bouyer, Henri de Lubac, Servais Pinckaers, Baldemoro Jiménez-Duque y Thomas Merton. Presenta lo más relevante de la reflexión teológica en la primera mitad del siglo XX, con apego a la estructura de la voz Contemplation. Aunque contribuyen también -por la importancia de los conceptos filosóficos o teológicos que aportan-, las voces Extase, Expérience spirituelle, Connaisance mystique du Dieu, Inhabitation, Eucharistie, Désir du Dieu y Liturgie. Refleja el mayor desarrollo teológico de la noción de contemplación, de las últimas décadas del siglo XX, y explica los factores que influyeron en ese proceso de «evolución» de la noción. Las voces que más aportan sobre esto son: Mystique y Union à Dieu, -aunque también contribuyen de forma importante otras, como las voces Oraison; Presence de Dieu; Volanté de Dieu; (Vie active, vie contemplative, vie mixte) y Foies (Purificative, Illuminative, Unitive). Finalmente expone los elementos que configuran la noción teológica de contemplación cristiana del siglo XX, y hace un juicio crético sobre los aciertos y posibles deficiencias, en el tratamiento que hace de la contemplación el Dictionnaire de Spiritualité en su conjunto. ------------------------------------------- Abstract: The author presents a deep study of Christian contemplation from a theological point of view in the Tradition of the Church. He mainly relies on the material offered by the Dictionnaire de Spiritualité -not just in the title Contemplation- but others too that deal with the topic; complementing it and adding nuances. The works of theologians like Jean- Hervé Nicolas, Louis Bouyer, Henri de Lubac, Servais Pinckaers, Baldomero Jiménez-Duque and Thomas Merton on contemplation and mysticism are also taken into consideration. The author also adds the most relevant theological reflection in the first half of the 20th Century according to the structure of the title Contemplation. Other titles like Extase, Expérience spirituelle, Connaisance mystique du Dieu, Inhabitation, Eucharistie, Désir du Dieu, and Liturgie also contribute to the work due to their philosophical or theological importance. The author shows the major theological developments of the notion of contemplation in the last decades of the 20th century and explains the factors that influenced that process of «evolution» of the notion. The most important titles in this regard are mainly: Mystique and Union à Dieu. But nevertheless titles like Oraison; Presence de Dieu; Volonté de Dieu; (Vie active, vie contemplative, vie mixte), and Voies (Purificative, Illuminative, Unitive), too make a great contribution. Finally there is an account of the elements that constitute the notion of christian theological contemplation of the 20th century the way the Dictionnaire de Spiritualité presents it as a whole.
- El concepto de revelación en el libro de Daniel. El sueño de la estatua (Dn 2)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) Milán, F. (Fernando)Resumen: Esta investigación analiza diferentes aspectos relacionados con el concepto de revelación en el libro de Daniel. El estudio se centra en el capítulo 2 (el sueño de la estatua), aunque no faltan referencias al resto del libro, particularmente al capítulo 7 (la visión de las cuatro bestias y del hijo del Hombre), con el que guarda un cerrado paralelismo. En estas páginas se defiende la hipótesis de que el capítulo 2, al unirse a la serie de las visiones (caps 7-12, pero principalmente a la visión del capítulo 7), sufrió una serie de reelaboraciones que presentan una orientación escatológico-apocalíptica, un aspecto que se hallaba ausente hasta ese momento en los relatos de la primera parte del libro de Daniel (caps. 1-6) en su forma original. Asimismo, se afirma que la historia de Dn 2 constituye, en la Biblia, un punto de inflexión en la comprensión del modo en que se da la revelación. Por una parte, este relato recoge una rica tradición acerca de las distintas modalidades de revelación divina que aparecen en el Antiguo Testamento «sueños y visiones» y las aúna bajo el concepto de la «visión nocturna». Por otro lado, el concepto de revelación que presenta el relato del sueño de la estatua añade una perspectiva escatológica y universal de la historia que no se hallaba tan explícita hasta ese momento. Este nuevo matiz, que pasará al Nuevo Testamento, muestra cómo la revelación se dirige al conocimiento de los misterios o secretos de Dios para los últimos tiempos y manifiesta, a la vez, el gobierno de Dios sobre toda la historia humana. En este sentido, el concepto de revelación que refleja la redacción final del libro de Daniel se centra más en la «comprensión» de lo manifestado «los secretos celestes o el misterio» que en el mero hecho de la recepción de un dato concreto. Finalmente, en esta investigación se expone cómo la historia de Dn 2 hunde sus raíces en las corrientes profética y sapiencial, si bien presenta, por encima de todo, un marcado carácter apocalíptico, adquirido precisamente en sus sucesivas reelaboraciones. -------------------------------------- Abstract: This dissertation analyses a number of matters related with the concept of revelation in the Book of Daniel. The study is focused on chapter 2 (The Nebuchadnezzar’s dream about the statue), although there are quite a lot of references to another parts of the book, especially to chapter 7 (the vision of the four beasts and the one of the Son of Man), due to their strong similarity. The following hypotheses are defended in these pages: when chapter 2 was joined to the series of visions (chs. 7-12, but mainly to the vision of chapter 7), it had some changes and additions with an eschatologicalapocalyptic orientation, an element that was absent in the tales of the first part of the book of Daniel in its former version. It is also stated that the story of Dn 2 constitutes an inflection point in the understanding of the way in which revelation is given in the Bible. On the one hand, this account collects a rich tradition about the different modalities in which divine revelation is showed in the Old Testament «dreams and visions«, so that these will become united under the concept of «night vision». On the other side, the concept of Revelation, as it is showed in the story of the dream of the statue, adds an eschatological and universal perspective that wasn’t so explicit until this moment. This new nuance, which will be included in the New Testament, shows how revelation looks to the knowledge of God’s mysteries or secrets about the last times and, at the same time, expresses the God’s dominion over the entire human history. As such, the concept of revelation that reflects the final version of the book of Daniel is more focused on the «understanding» of the declared things ¿the heavenly secrets or the mystery’ than on the fact of receiving definite information. Finally, it is also explained in this investigation how the story of Dn 2 takes its roots into the prophetic and sapiential tradition, although it shows, above all, a stressed apocalyptic character, acquired in the further versions.