Elders, L.J. (Leo J.)
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- Teorías modernas sobre la revelación divina y la doctrina de Santo Tomás de Aquino.(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra., 1993) Elders, L.J. (Leo J.)
- El sentimiento de culpabilidad según la psicología, la literatura y la filosofía modernas.(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra., 1983) Elders, L.J. (Leo J.)
- La significación de la paternidad de Dios en la teología espiritual de Santo Tomás de Aquino(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2000) Elders, L.J. (Leo J.)
- Historia e historicidad en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1996) Elders, L.J. (Leo J.)
- Vida activa y vida contemplativa según Santo Tomás de Aquino(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2003) Elders, L.J. (Leo J.)
- La vida espiritual de los católicos en los Países Bajos y las regiones adyacentes de Alemania desde principios del siglo XIX hasta mediados del siglo XX(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2004) Elders, L.J. (Leo J.)
- La naturaleza de la metafísica según San Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1980) Elders, L.J. (Leo J.)
- Santo Tomás de Aquino y la evangelización de las gentes(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2001) Elders, L.J. (Leo J.)
- Las propiedades del ser y el hombre(1981) Elders, L.J. (Leo J.)Metafísica; antropología; racionalismo; existencialismo.
- Tomás de Aquino, comentador de San Pablo.(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2006) Elders, L.J. (Leo J.)Durante bastante tiempo los comentarios de Santo Tomás a las cartas de San Pablo se han considerado uno de los textos menos originales del Aquinate. Sin embargo, un estudio atento de estos comentrios descubre un orden teológico en el comentario, una atención a la lógica interna de cada una de las cartas, y, sobre todo, una perspectiva que tiene se atiene al texto, pero que no descuida en ningún momento la unidad de la Sagrada Escritura. Esto se percibe en los epígrafes con los que comenta los textos y en los textos de otros libros que invoca en los comentarios. Santo Tomás une en su comentario la exégesis doctrinal con la atención a la argumentación del texto, la ciencia y la fe, la exégesis teológica y la edificación espiritual.