REV - Scripta Theologica - Vol. 31-40
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- Relación de la fe con la ciencia. La aportación de Blondel al estudio de la historia y el dogma(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1999) Izquierdo, C. (Cesar)
- Fe, razón y amor. Los discursos de Ratisbona.(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2007) Blanco-Sarto, P. (Pablo)Es bien conocido el discurso pronunciado por Benedicto XVI en Ratisbona el 12 de septiembre de 2006 —y las respuestas y reacciones mas o menos proporcionadas que suscitó—, y algunos lo han considerado como una respuesta a lo ocurrido el 11 de septiembre de 2001. Sin embargo, una simple lectura del texto ayuda a descubrir sin problemas que no es este —razón e islam— el linico tema allí abordado, y tal vez tampoco el mis importante'. Si leemos los textos en su contexto, veremos que Benedicto XVI no s6lo pronunció el discurso del aula magna de la universidad, y asi se refiri6 no s6lo a la raz6n, sino tambidn a la fe y al amor en otros discursos ese mismo dfa. Toda la Jornada de Ratisbona tiene de este modo un significado unitario. Son ^stos los tres grandes temas de aquella —en apariencia— tranquila Jornada, que bien podrian servir de p6rtico de entrada a otros tantos. El tenerlos en cuenta como punto de partida nos podria servir para afrontar despuds otros aspectos mas en profundidad como la relación entre razón y revelación, la helenización o la importancia de la razón y la filosofia en el cristianismo.
- La razón en el cristianismo. Una reivindicación de Joseph Ratzinger(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2005) Blanco-Sarto, P. (Pablo)La raz6n supone un rasgo diferencial del cristianismo con respecto a otras religiones. La postura del cristianismo, segiin repite Ratzinger una y otra vez, es positiva y complementaria: la fe admite la critica de la raz6n, a la vez que el conocimiento humano se amplia y enriquece con la revelacion. El cristianismo admiti6 la filosofia, antes que las religiones: es lo que €\ ha llamado «la victoria de la inteligencia» en el mundo de las religiones, y se ha de dar tambien en el futuro una «verdadera ilustraci6n» mds amplia y profunda que la que ha tenido lugar en la modernidad.