REV - Scripta Theologica - Vol. 31-40
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- La fuerza del testimonio cristiano(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2007) Pellitero, R. (Ramiro)Este estudio consta de dos partes. En la primera se analiza el testimonio desde la Escritura, los Padres, el Concilio Vaticano II y algunos documentos postconciliares (el Catecismo de la Iglesia Católica, la exhortación Novo millennio ineunte, de Juan Pablo II, y la encíclica Deus caritas est, de Benedicto XVI). La segunda parte presenta la reflexión contemporánea sobre el testimonio, trazando un mapa de cuestiones. Comenzando por el testimonio como dimensión de la teología misma, se alude luego a las relaciones entre fe, testimonio y experiencia, al testimonio de Cristo y la existencia cristiana, y, finalmente al lugar del testimonio en relación con la Iglesia, la transmisión de la fe, el culto y la caridad.
- La Iglesia como sacramentum unitatis en Cipriano de Cartago(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2007) Gil-Tamayo, J.A. (Juan Antonio)Dentro de la aplicación del concepto de sacramentalidad a la Iglesia, el Concilio Vaticano II la define como sacramentum unitatis, citando expresamente a Cipriano de Cartago como fuente precisa en el empleo que hace de dicha fórmula. En el presente estudio se analiza dicha expresión tal como ésta aparece en los escritos del Obispo de Cartago, y se estudia el uso que hace de ella nuestro autor para referirse a la unidad eclesial. De esta forma se ponen de manifiesto los rasgos definitorios de la unidad de la Iglesia comprendidos en esta terminología, advirtiendo así la referencia al carácter sagrado e inviolable de esa unidad, es decir, a su origen divino, en cuanto establecida por Dios, revelada en la Escritura, y por ello preceptiva para los fieles.
- Cuerpo místico, pueblo de Dios y sacramento: tres paradigmas que iluminaron la reflexión sobre la santidad de la Iglesia (1920-1965)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2008) Salis, M. (Miguel) deLa santidad de la Iglesia es uno de los capítulos eclesiológicos que ha sufrido cambios importantes a lo largo del siglo XX. Este estudio trata de las aportaciones y cambios relacionados con las tres principales ideas de la Iglesia del periodo entre 1920 y 1965. La imagen del cuerpo de Cristo aportó importantes contenidos en el discurso, algunos de los cuales fueron asumidos por autores que han preferido ver la Iglesia bajo los otros paradigmas. Por eso hemos evitado señalar argumentaciones o temas «típicos» de un paradigma, y subrayamos los cambios de sentido cuando estábamos delante de la recepción de argumentos desarrollados bajo otro paradigma.
- La eficacia transformadora de la Eucaristía. Eucaristía, Iglesia y existencia cristiana en la Exhortación postsinodal «Sacramentum caritatis»(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2008) Pellitero, R. (Ramiro)El Concilio Vaticano II y el Sínodo de 2005 consideraron la Eucaristía como fuente y culmen de la vida cristiana y de la misión de la Iglesia. Esta nota aborda la eficacia transformadora de la Eucaristía, según la exhortación postsinodal «Sacramentum caritatis» (22-II-2007). Los dos primeros apartados destacan la «novedad radical» del culto cristiano (que comienza transformando el corazón del cristiano y termina transformando el cosmos) y la Eucaristía como centro del «culto espiritual», que es la vida cristiana en Cristo y en la Iglesia. El tercer apartado se detiene en esa «forma eucaristica» de la vida cristiana, para subrayar sus dimensiones eclesial y antropológica, socio-cultural, moral y política, testimonial, liberadora y cósmica.
- La transmisión de la fe a la luz de la Nueva Evangelización(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2008) Körner, B. (Bernhard)El estudio quiere situar algunos marcos de la «nueva evangelización». Aunque el término se relaciona con Juan Pablo II, en realidad, la noción está ya muy presente en la Evangelii nuntiandi de Pablo VI. Más aún, las coordenadas necesarias están esbozadas en profundidad en la Constitución Dogmática del Vaticano II Dei Verbum. Este documento articula muy bien las nociones de la revelación y su transmisión, lo objetivo y lo subjetivo, el pasado y el presente. Desde estas perspectivas se puede presentar la noción de Iglesia misionera, que entiende el relativismo del ambiente en el que se mueve y que, al mismo tiempo, es capaz de tener una noción de pluralismo más amplia que el laicismo políticamente correcto, y que sabe dar razones de la fe que cree y de la «comunión» que vive.
- La Sagrada Escritura, testimonio y expresión de la revelación(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2008) Balaguer, V. (Vicente)La Sagrada Escritura es expresión de la revelación de Dios a los hombres: en ese sentido se puede decir que en la Iglesia es palabra de Dios escrita. El Concilio Vaticano I, y la teología que le siguió, expresó esta relación entre Escritura y revelación subrayando la acción de Dios en la composición de los libros. El Concilio Vaticano II, y la teología que le ha seguido, ha subrayado más la investigación histórica y la necesidad de convocar a otros elementos para entender la Escritura como Palabra de Dios: en concreto, su relación a Jesucristo, a los Apóstoles y a la Iglesia.
- La Sagrada Escritura, testimonio y expresión de la revelación(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2008) Balaguer, V. (Vicente)La Sagrada Escritura es expresión de la revelación de Dios a los hombres: en ese sentido se puede decir que en la Iglesia es palabra de Dios escrita. El Concilio Vaticano I, y la teología que le siguió, expresó esta relación entre Escritura y revelación subrayando la acción de Dios en la composición de los libros. El Concilio Vaticano II, y la teología que le ha seguido, ha subrayado más la investigación histórica y la necesidad de convocar a otros elementos para entender la Escritura como Palabra de Dios: en concreto, su relación a Jesucristo, a los Apóstoles y a la Iglesia.
- La eficacia transformadora de la Eucaristía. Eucaristía, Iglesia y existencia cristiana en la Exhortación postsinodal «Sacramentum caritatis»(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2008) Pellitero, R. (Ramiro)El Concilio Vaticano II y el Sínodo de 2005 consideraron la Eucaristía como fuente y culmen de la vida cristiana y de la misión de la Iglesia. Esta nota aborda la eficacia transformadora de la Eucaristía, según la exhortación postsinodal «Sacramentum caritatis» (22-II-2007). Los dos primeros apartados destacan la «novedad radical» del culto cristiano (que comienza transformando el corazón del cristiano y termina transformando el cosmos) y la Eucaristía como centro del «culto espiritual», que es la vida cristiana en Cristo y en la Iglesia. El tercer apartado se detiene en esa «forma eucaristica» de la vida cristiana, para subrayar sus dimensiones eclesial y antropológica, socio-cultural, moral y política, testimonial, liberadora y cósmica.
- La transmisión de la fe a la luz de la Nueva Evangelización(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2008) Körner, B. (Bernhard)El estudio quiere situar algunos marcos de la «nueva evangelización ». Aunque el término se relaciona con Juan Pablo II, en realidad, la noción está ya muy presente en la Evangelii nuntiandi de Pablo VI. Más aún, las coordenadas necesarias están esbozadas en profundidad en la Constitución Dogmática del Vaticano II Dei Verbum. Este documento articula muy bien las nociones de la revelación y su transmisión, lo objetivo y lo subjetivo, el pasado y el presente. Desde estas perspectivas se puede presentar la noción de Iglesia misionera, que entiende el relativismo del ambiente en el que se mueve y que, al mismo tiempo, es capaz de tener una noción de pluralismo más amplia que el laicismo políticamente correcto, y que sabe dar razones de la fe que cree y de la «comunión » que vive.
- The Laity and Christian Education: Apostolicam actuositatem. Gravissimum educationis. [Reseña](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2008) Villar, J.R. (José Ramón)Reseña de Dollores R. LECKEY, The Laity and Christian Education: Apostolicam actuositatem. Gravissimum educationis, Paulist Press («Rediscovering Vatican II»), New York-Mahwah, NJ 2006, 113 pp., 22 X 15, ISBN 978-0-8091-4220-0.