Lértora-Mendoza, C.A. (Celina A.)
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- Iglesia y poder civil en el Río de la Plata: documentos y bibliografía para una controversia(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2004) Lértora-Mendoza, C.A. (Celina A.)Se estudia el tema de las relaciones Iglesia-Estado a través de un grupo de documentos académicos y de difusión, producidos en el Río de la Plata en la segunda mitad el siglo XVIII, coincidiendo con la época de mayor teorización del absolutismo monárquico y con el trasfondo de la polémica sobre la Ilustración. A la luz de estos documentos se discuten las tesis historiográficas, observando que la polémica debe matizarse. Pueden aceptarse, a la luz de los documentos, algunas conclusiones generales: que a mediados del siglo XVIII hubo una quiebra en la tradición de la escuela del derecho del siglo xvi, que el absolutismo sacro no tuvo resonancia positiva y que sí hubo influjo de ideas enciclopedistas, aunque moderadamente. Por todo ello se estima que ninguna de las tesis extremas sobre el movimiento de 1810 (inspirado en el "pactismo" de Suárez, inspirado en el enciclopedismo) puede sostenerse como exclusiva, sino que hubo influencias amplías y complejas que exigen un cuidadoso análisis.
- Filosofía y religión en la época de la Confederación Argentina(Servicio de Publicaciones de la Universidad de La Rioja, 2012) Lértora-Mendoza, C.A. (Celina A.)El recorrido bio-bibliográfico presentado nos permite mostrar los elementos documentales se histórico-críticos para una relectura y reinterpretación del período denominado «época de la Confederación» o «de la Anarquía» o «de Rosas», considerando que la historia estandarizada sobre el cultivo de la filosofía y la teología en dicho período debe ser reformulada, en primer lugar, para presentar un cuadro más exacto sobre lo que efectivamente sucedió y sobre todo, para explicar de modo más consistente esa realidad. Hay aún un considerable material documental repartido entre archivos oficiales, parroquiales y conventuales que debe ser estudiado. Hay también que abordar la lectura del material documental ya receptado con criterios hermenéuticos actuales, evitando por una parte el peligro del «presentismo» (tal vez la forma más insidiosa del anacronismo) y por otra los embanderamientos ideológicos que canalizan mal los esfuerzos investigativos. Mirar una época conflictiva con ojos serenos y mente apacible no siempre es fácil. Tal vez hoy, dada la mayor distancia temporal, estemos en mejores condiciones que quienes nos precedieron y comenzaron a tratar estos temas hace más de medio siglo. Es una oportunidad que no debiera desaprovecharse.
- Las ideas políticas del clero independentista: Río de la Plata (1805-1825).(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2010) Lértora-Mendoza, C.A. (Celina A.)Cuando se produjo el movimiento de mayo de 1810, el clero del virreinato, y en especial el de Buenos Aires, fue uno de los actores relevantes, tanto en el accionar político concreto como en la tarea de elaborar un discurso legitimador del proceso de independencia. Posteriores desacuerdos y rupturas han oscurecido en la memoria nacional esta participación, e incluso en la historiografía no hay acuerdo sobre este punto. Guillermo Furlong, a mediados del siglo pasado, sostuvo los siguientes extremos: 1. Que el «pacto» social repetidamente mencionado por los patriotas es el pacto de Suárez y no el de Rousseau; 2. Que el clero criollo, formado en la tradición escolástica, bebió en ella las ideas que luego expresó simplificadamente en las proclamas; 3. Que este clero tuvo un papel decisivo en la formación y consolidación de la primera teoría política patria. Sus posturas abrieron una larga polémica; pasadas varias décadas ha resultado lo siguiente: la primera tesis en general no es aceptada, la segunda es aceptada con reservas, mientras que la tercera goza de consenso. En esta exposición me propongo clarificar la segunda tesis. Para ello se analizarán los siguientes puntos. 1) Formación de la tradición, a partir de las cátedras en la Universidad de Córdoba y en el Colegio de San Carlos de Buenos Aires y dos textos relevantes: el manuscrito anónimo De legibus y el Catecismo Real del Obispo José Antonio de San Alberto; 2) La continuación de la tradición, en las figuras de José Ignacio Echenique y Juan Benito Gil; 3) Los creadores de la nueva tradición, entre los cuales se cuentan Luis José Chorroarín, Cayetano José Rodríguez y otros; 4) Los escritores de la nueva tradición: Deán Gregorio Funes, P. Pedro Ignacio de Castro Barros y P. Juan Ignacio Gorriti.
- Congreso Internacional de Filosofía Medieval: "Hombre y Naturaleza en el Pensamiento Medieval"(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2000) Lértora-Mendoza, C.A. (Celina A.)
- Néstor Tomás Auza (1927-2013) [NECROLÓGICA](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2014) Lértora-Mendoza, C.A. (Celina A.)
- Bibliotecas académicas coloniales. Reconstrucción y puesta en valor(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2013) Lértora-Mendoza, C.A. (Celina A.)
- ¿Qué es y qué debe ser la historia de la Iglesia? Una polémica argentina sobre la historia de la Iglesia en América Latina(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1999) Lértora-Mendoza, C.A. (Celina A.)
- Celebración del 40 aniversario del Instituto Superior de Estudios Religiosos (ISER)(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2009) Lértora-Mendoza, C.A. (Celina A.)
- Panorama filosófico-teológico argentino(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1995) Lértora-Mendoza, C.A. (Celina A.)
- Las tradiciones religiosas monoteístas y la cultura jurídica universal(Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2008) Lértora-Mendoza, C.A. (Celina A.)