Artículos de revista (Fac. Eclesiástica de Fª)
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- Gilson y Báñez: luces y sombras de un encuentro tardío(2016) García-Cuadrado, J.A. (José Ángel)Gilson came across Báñez’s commentary on the Summa Theologiae in 1952, and since then he saw in Báñez the confirmation of his own understanding of the act of being against the background of deviant interpretations made by other Thomists, especially Cajetan. In this paper, Gilson’s claims about the metaphysics of Báñez, including the actus essendi, the immortality of the soul, the relation between philosophy and theology, etc., are discussed. Although Gilson rectifies Báñez’s interpretations of Thomas’ ways and the act of being of the accidents, Gilson’s ultimate assessment of Báñez is positive to such an extent that for the French medievalist the Dominican of Salamanca will remain “the most Thomistic of all the Thomists that I have had the privilege of knowing.”
- ¿Es posible una lectura kantiana del intelecto agente?(Edizioni Santa Croce, 1999) García-Cuadrado, J.A. (José Ángel)Uno de los pasajes mas controvertidos de la historia de la Filosofia antigua y medieval ha sido, sin duda, el capítulo V del libro III del De Anima. En este oscuro texto Aristóteles presenta la doctrina del entendimiento agente para explicar de qué manera la percepción sensible pasa a ser un conocimiento intelectual. La propuesta aristotélica fue ampliamente debatida por sus comentadores, con posturas dispares cuando no claramente enfrentadas. Sin embargo, en la Filosoffa moderna y contemporánea la doctrina del intelecto agente parece haber sido ignorada cuando no claramente criticada. ¿Cabe todavía mantener la actualidad de la doctrina del entendimiento agente, o debe ser considerada como un objeto de estudio meramente arqueológico del pensamiento medieval? En mi opinión, recogiendo la afirmación del profesor Garda Gonzalez «en la filosofia moderna la doctrina del intelecto agente ha desaparecido. Pero su función gnoseológica no. Y Kant ha propuesto una dimensión a priori en el conocimiento intelectual, a su juicio pluralmente formal, pero derivada de la unidad de la conciencia trascendental; igual que Busserl, en nuestro siglo, ha buscado con la segunda reducción y en el ego trascendental el a priori del conocimiento intelectual. La doctrina del intelecto agente es la versión metafisica tradicional del tema de la prioridad en el ambito cognoscitivo intelectual».
- Persona y libertad. La posibilidad de una antropología metafísica de la persona humana [Recensión](Servicio de publicaciones Universidad de Navarra, 2011) García-Cuadrado, J.A. (José Ángel)Recensión de Ignasi X. FUSTER CAMP, Persona y libertad. La posibilidad de una antropología metafísica de la persona humana, Barcelona: Editorial Balmes (Biblioteca filosófica de Balmesiana. Instituto Santo Tomás. Serie I-Vol. VI), 2010, 315 pp., 16 x 21,5, ISBN 978-84-210-0668-9.
- Persona y libertad. La posibilidad de una antropología metafísica de la persona humana [RECENSIÓN](Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011) García-Cuadrado, J.A. (José Ángel)Recensión de Ignasi X. FUSTER CAMP, Persona y libertad. La posibilidad de una antropología metafísica de la persona humana, Barcelona: Editorial Balmes (Biblioteca filosófica de Balmesiana. Instituto Santo Tomás. Serie I-Vol. VI), 2010, 315 pp., 16 x 21,5, ISBN 978-84-210-0668-9.